钟子期(子期)

《钟子期(子期)》出处、释义和例句

【出典】《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善者，峨峨乎若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之，初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。”又见《淮南子·本味》。(参“知音”条，“伯牙琴亡”条。)

【释义】春秋时伯牙善鼓琴，钟子期能完全理解伯牙琴中之意，后人把钟子期比作知音。

【例句】①会得琴中意，我是个香闺里钟子期。(关汉卿〔双调·大德歌〕)以钟子期知音事，比喻与心爱的人心心相印。②千古清名，一去钟期，无复能听。(鲜于必仁〔双调·折桂令〕《琴》)以钟子期故事咏琴，叹世上知音无多。③高山流水淡生涯，心与琴俱化。欲铸钟期，黄金无价。(薛昂夫〔中吕·朝天曲〕)高山流水是伯牙琴中寄托的感情，子期一死，无人再能领会。④解流水高山子期，制《暗香》《疏影》姜夔。(张可久〔双调·折桂回〕《赠胡存善》)胡存善是元代曲家，妙解音律，因而作者把他比作钟子期。⑤正伯牙志未谐，遇钟子期心能解。(周德清套曲〔南吕·一枝花〕《遗张伯元》)作者把张伯元比作知音，能理解自己的心意，以伯牙、子期的友谊比拟两人的交谊。⑥我则道是听琴钟子期，错猜做待月张君瑞。(马致远杂剧《江州司马青衫泪》第三折〔雁儿落〕)裴兴奴惊见白乐天，说原以为是善听琴的钟子期似的人，没想到是他。她将白比多情张生。