金钱花

来鹄

也无棱郭也无神，露洗还同铸出新。
青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。

来鹄，豫章(今江西南昌)人。咸通中举进士不第。诗思清丽。余者不详。这首咏金钱花诗第一句“也无棱郭也无神，露洗还同铸出新。”意思是说金钱花并无轮廓，即铜钱的图形外框。据《后汉书·董卓传》:“钱无轮郭文章，不便人用。”但经露洗还同刚刚铸出的一样，第二句“青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。”意思是司春之神青帝若是允许金钱花在花里流通使用，那么花中之王富贵牡丹便是得钱人。写金钱花在金钱二字上落笔，说的是在花的世界中不可能发生的事，实际是影射人间，凡是称为钱，总是被富贵权势所攫取，诗人不平之气还是很明显的，这同罗隐《金钱花》所说的“若教此物堪收贮，应被豪门尽㔉将。”意思相同。
耒鹄在全唐诗中共二十九首诗，涉及到花的诗共有四首。他还有惜花诗一首：“东风渐急夕阳斜，一树夭桃数日花。为惜红芳今夜里，不知和月落谁家。”他的《梅花》诗说：“枝枝绮槛照池水，粉薄香残恨不胜。占得早芳何所利，与他霜雪助威棱。”他的《卖花谣》说：“紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。无言无语呈颜色，知落谁家池馆中。”可见他对花的感情还是比较深厚的。他在这首诗里所流露出来的愤激不平之气是显而易见的，他有一首咏《蚕妇》说：“晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。若教解爱繁华事，冻杀黄金屋里人”。指出正是有蚕妇朝夕辛苦不得闲，才有黄金屋中富贵人的荣华富贵。他的这种爱憎分明的情感也是很清楚的。从他所留诗篇中可以看出，他一生不得意，愤世嫉俗之情随处可见。晚唐社会诸种矛盾加剧，动乱不已，他不能无动于衷。发诸吟咏，借物抒怀，诗思清丽。单就这首咏金钱花而言，与其他人的咏金钱花比较，也有他自己特点。罗隐、皮日休所作，相比之下就以质直明快见长，特别是罗隐的结句，怒斥之声铮铮作响，而来鹄之作，构思就较新颖。以花境喻人境，给人蕴藉之感。当然，应该说，在金钱花的“金钱”借题发挥上作文章，表现了晚唐动乱时代中知识分子愤愤不平之气是这几首诗的共通点，还是没有疑问的。