《荡》

诗篇开始即斥责君王暴虐，自二章起则托言文王叹商，指责殷之虐政，淋漓尽致。实借商为喻，暗斥当今。旧说以为召穆公伤周室大坏，斥厉王无道，似亦可信。
荡荡上帝，(一) 恶劣的呀上帝，
下民之辟。(二) 下民的君王哩。
疾威上帝，(三) 暴虐的呀上帝，
其命多辟。(四) 他的政令邪僻。
天生烝民，天呀生下众百姓，
其命匪谌。(五) 他们命运真难信。
靡不有初，当初待他真是好，
鲜克有终。好到底的却很少。

文王曰：咨！ (六) 文王说：唉！
咨，女殷商。唉，你这殷商。
曾是强御？(七) 怎么这样的凶暴？
曾是掊克？(八) 怎么这样的搜抄？
曾是在位？ 怎么让他高高在上？
曾是在服？ (九) 怎么让他大权独掌？
天降滔德，(十) 天呀生下这个傲慢人，
女兴是力。(十一) 你们帮他在兴风作浪。

文王曰：咨！ 文王说：唉！
咨，女殷商。唉，你这殷商，
而秉义类，(十二) 掌权的是那些狭心肠，
强御多怼。(十三) 讨人厌，又强梁。
流言以对，(十四) 造出谣言来乱讲，
寇攘式内。国内出现偷又抢。
侯作侯祝，(十五) 一用他呀再用他，
靡届靡究。(十六) 没尽头呀没收场。

文王曰：咨！ 文王说：唉！
咨，女殷商。唉，你这殷商，
女炰烋于中国，(十七) 你咆哮在国中多张狂，
敛怨以为德。(十八) 怨声载道还恃强。
不明尔德，真糊涂呀你这人，
时无背无侧。你后无人呀旁无人。
尔德不明，你这人呀真糊涂，
以无陪无卿。谁辅佐呀谁相助。

文王曰：咨！ 文王说：唉！
咨，女殷商。唉，你这殷商。
无不湎尔以酒，(十九) 老天不叫你贪酒浆，
不义从式。(二十) 做那坏事更不当。
既愆尔止。(二十一) 你的仪容哪象样，
靡明靡晦，不分暗来不分明，
式号式呼，叫呀叫、嚷呀嚷，
俾昼作夜。黑夜当作大天光。

文王曰：咨！ 文王说：唉！
咨，女殷商。唉，你这殷商。
如蜩如螗，(二十二) 乱得象小蝉鸣、大蝉嚷，
如沸如羹。象水儿滚、汤儿扬。
小大近丧，小小大大都临近丧亡，
人尚乎由行。(二十三) 你高居上位把乱政推行。
内奰于中国，(二十四) 内而在中国多嚣张，
覃及鬼方。(二十五) 外而波及到鬼方。

文王曰：咨！ 文王说：唉！
咨，女殷商。唉，你这殷商。
匪上帝不时，(二十六) 不是上帝不善良，
殷不用旧。是殷商不用旧规章。
虽无老成人，虽然没有老成人，
尚有典刑。(二十七) 还有法规可遵行。
曾是莫听，(二十八) 这些你都不听从，
大命以倾。国家命该遭灭亡。

文王曰：咨！ 文王说：唉！
咨，女殷商。唉，你这殷商。
人亦有言： 人们也曾这样讲：
颠沛之揭，(二十九) 树木颠倒根儿扬，
枝叶未有害，枝枝叶叶没损伤，
本实先拨。(三十) 根儿首先离土壤。
殷鉴不远，(三十一) 殷朝的镜子并不远，
在夏后之世。就看那夏后氏怎样遭灭亡。

注 释
(一)郑玄：“荡荡，法度废坏之貌。”
陈奂：“《尔雅》:‘荡荡，僻也。’盪与荡同。僻当作辟。古邪辟作辟。《笺》:荡荡，法度废坏之貌。与辟义相近。”
(二)毛亨：“辟，君也。”
(三)朱熹：“疾威，犹暴虐也。”
(四)朱熹：“多辟，多邪辟也。”
(五)朱熹：“烝，众。谌，信也。……刘康公曰：民受天命之中以生，所谓命也。”
姚际恒：“天生烝民以下，谓天之生民其命难信，无不有初而鲜克有终者，初，谓文王也。终，谓厉王也。”
(六)毛亨：“咨，嗟也。”
陈奂：“《尔雅》:‘嗟，咨䰈也。’咨䰈即嗞嗟。《广韵》:‘嗞嗟，忧声也。’”
(七)何楷：“曰曾是者，怪诧之辞。上二句曾是，言何乃有是人？下二句曾是，言何乃用是人也？”
胡承珙：“曾犹乃也。”
王先谦：“《鲁》《齐》御作圉。”
王引之：“家大人曰：御亦强也。……强御与掊克相对。……皆二字平列，其义相同。《史记·周本纪》集解引《牧誓》郑注曰：强御，谓强暴也。字或作彊圉，又作强圉。”
(八)马瑞辰：“掊克连言，知克亦为掊。犹福履戬榖并言，知履即为禄，戬即为福也。然《释文》训掊克为聚敛，而云蒲侯反，只为掊字作音。”
(九)马瑞辰：“按《尔雅》:‘服，事也。’《说文》:‘事，职也。’《广雅》:服，任也。又职事也。……在服，犹云在职在位在官。”
(十)毛亨：“天，君。滔，慢也。”
陈奂：“慢德，言其德教之慢，即荡荡之意也。”
(十一)郑玄：“女群臣又相与而力为之，言竞于恶。”
马瑞辰：“窃谓训与为是。……与犹助也。女兴是力，犹云女助是力。”
(十二)俞樾：“谨按：下文即云强御多怼，与此一气相承。……《尚书·立政篇》:兹乃三宅无义民。《吕刑篇》:鸱义奸宄。王氏念孙曰：义与俄同，袤也。……此经义字，亦俄之假借。类与戾同。《周书·史记篇》:愎类无亲。孔晁注：类，戾也。《说文·犬部》:‘戾，曲也’。然则义类者，犹言衺曲也。而秉义类，强御多怼，言女执事皆衺曲之人及强御众怼者也。”
吴闿生：“秉，柄用也。而，亦女也。”
(十三)朱熹：“怼，怨也。”
严粲：“乃用强御作怨之人。”
(十四)朱熹：“流言，浮浪不根之言也。……使用流言以应对。”
吴闿生：“或采流言以中伤贤人。……如此，则寇贼生乎内。”
(十五)郑玄：“侯，维也。”
俞樾：“作，始也，见《鲁颂·駉》《传》。祝亦始也，见《国语·郑语》韦昭注及《释名·释亲属篇》。侯作侯祝，靡届靡究。两句反复相承。……盖言厉王任用小人，方兴未艾也。”
(十六)毛亨：“届，极。究，穷也。”
陈奂：“言无终极，无穷已也。”
(十七)马瑞辰：“按炰烋二字迭韵。烋字《说文》所无。炰烋或作咆哮。《文选·魏都赋》:吞灭咆烋。刘渊林注：引诗作咆哮于中国。云咆烋，犹咆哮也。”
(十八)严粲：“敛民之怨，乃自以为德。汝所以是非颠倒，邪正错乱，不能明尔之德者，由汝背后傍侧，皆无贤人以引翼之也。尔之德所以不明者，由汝无陪贰之大臣，又无贤六卿也。背侧，言前后左右也。”
(十九)马瑞辰：“按《说文》:‘湎，湛于酒也。’……天不湎尔以酒，犹云天不淫女以酒。”
(二十)严粲：“天不使尔沉湎于酒，而惟不义之事，则从而法之也。非天使之，是汝自为恶也。”
朱熹：“式，用也。”
(二十一)陈奂：“愆，过也。止，威仪容止也。”
严粲：“尔之容止既自取衍过。又无明无晦，而饮酒不息，叫号讙呼，使昼作夜，荒乱甚矣。”
(二十二)严粲：“蜩者，蝉也。诸蝉之总名也。螗者，蝘也，螗蜩也。”
朱熹：“如蝉鸣，如沸羹，皆乱意也。小者大者，几于丧亡矣。”
(二十三)毛亨：“言居人上欲用行是道也。”
黄焯：“盖伤厉王居乎众人之上，不念礼法，而用行非道也。”
(二十四)何楷：“对夷狄言，则中国为内。奰，《说文》:壮大也。……此象其赫奕尊严之状，人不敢近。”
(二十五)何楷：“覃者，延长之义。……此诗先言内奰，而承之以覃及鬼方，正谓其峻厉之威，及于远方。”
毛亨：“鬼方，远方也。”
陈启源：“然案干宝《易》注云：鬼方，北方国。见李鼎祚集解。《文选》注引。《世本》注云：鬼方，于汉则先零之戎。先零，西羌也。”启华按：鬼方在今内蒙古自治区呼和浩特一带。
(二十六)马瑞辰：“毛《传》‘时，善也。’《广雅》亦云：‘时，善也。’”
(二十七)马瑞辰：“按《尔雅·释诂》:刑，常也。诗言典刑，犹《易》言既有典常耳。”
郑玄：“犹有常事故法可案用也。”
(二十八)严粲：“汝曾莫能听用，遂自倾覆其大命。”
吕祖谦：“大命，国命也。”
(二十九)朱熹：“颠沛，仆拔也。揭，本根蹶起之貌。”
(三十)姚际恒：“拨，开也。大树遭仆拔而揭起之时，其枝叶俨然尚未有害也。而其本实先已拨开于土矣。言本实既无土滋，而枝叶必随之以敝坏也。”
(三十一)郑玄：“此言殷之明镜不远也。近在夏后之世，谓汤诛桀也。后武王诛纣。今之王者，何以不用为戒。”
朱熹：“夏后，桀也。”

注 音
辟bi璧 辟pi僻 谌chen忱 咨zi兹 掊pou抔 慆tao滔 怼dui队 炰pao咆 烋xiao哮 湎mian免 愆qian千 晦hui惠 蜩tiao条 螗tang唐 奰bi币 覃tan谈 揭jie结 拨po波