学，至于行之而止矣。
(儒效篇) 求学之道在于将各宗各派融会贯通，而付诸实施。方可谓达到最高的境界。而“止”并不是停止不求进......
治生乎君子，乱生乎小人。
(王制篇) 国家政事能够治理得井井有条，这是因为君子主政才能产生；而朝政紊乱、社会不宁，都是由于小人乱政......
道者非天之道，非地之道，人之所以道也。
(儒效篇) 所谓“道”，并不是指“天之道”，也不是指“地之道”，而是说人生活在世所应依循的准绳常规。而......
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
(儒效篇) 无论是什么事情，能够听到它的真象总比完全无知来得好；仅仅听到的，又不如亲眼所见的更好；单用眼......
利足而迷，负石而坠。
(非十二子篇) 已经迷失了路途的人，仍然健步如飞，越走越远就愈浪费时间。跌落到河里的时候，背的石头愈大......
信，信信也，疑，疑亦信也。
(非十二子篇) 对于该信任的就不能抱持怀疑的态度，对于该怀疑的就不该处以怀疑的态度，这就是所谓“诚信”......
言而当知也，默而当亦知也。
(非十二子篇) 说出口的话，如果合乎道理，就是所谓的“知”，没有说出口的，只要合乎道理，也是“知”。有......
欲观千岁，则审今日。
(非相篇) 如果想要预知未来的发展，先要明确地了解今天的情状。......
赠人以言，重于金石珠玉。
(非相篇) 予人以匡助向上的赠言，远胜过赠送金石珠玉这些身外财物。......
短绠不可以汲深井之泉。
(荣辱篇) 绳子短短的水桶，汲不到深井中的水，就好比见识和思虑短浅的人，不足以策划深远的事功一样。......
越人安越，楚人安楚，君子安雅。
(荣辱篇) 每个人安居在自己的乡土之中，才能舒展得宜的天性。故而“越人安越，楚人安楚”。而德行高洁之士......
君子道其常。
(荣辱篇) 有修养的君子所谈论的必是平常的人伦之道，绝不会涉及一些奇诡邪说，无论是什么事，也不会将其夸......
以狐父之戈，牛矢也。
(荣辱篇) 把狐父出产的好毛，用于翻拨牛粪的愚笨行为，千万不要做。也就是教人珍贵与卑浊，不可混淆。 “狐......
知命者，不怨天。
(荣辱篇) 知天命的君子都能安安份份地不怨天、不尤人。......
乳彘不触虎。
(荣辱篇) 正在喝乳待长的小猪，因为思及双亲之恩，所以不会冒着危险去接近凶猛的老虎。人也是一样的，如果......
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