酬李端校书见赠

绿槐垂穗乳乌飞¹，忽忆山中独未归。青镜流年看发变，白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯²，久别林僧夜坐稀。昨日闻君到城阙，莫将簪弁胜荷衣³。

【校记】

1.垂，《全唐诗》一作“初”。

2.乍，《全唐诗》一作“多”;春，《全唐诗》一作“朝”。

3.胜，《全唐诗》一作“责”。

【注释】

[李端]　参见本书卷四李端小传注释。

[青镜]　即青铜镜。汉辛延年《羽林郎》：“贻我青铜镜，结我红罗裙。”唐李峤《梅》：“妆面回青镜，歌尘起画梁。”杜甫《早发》：“仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。”白居易《叹老三首》：“晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。”

[白云]　喻归隐。左思《招隐诗》其一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起 《蓝田溪与渔者宿》：“一论白云心，千里沧州趣。”

[与心违]　钱起《送邬三落第还乡》：“郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。” 刘得仁《宿僧院》：“翻令嫌白日，动即与心违。”

[簪弁]　簪，冠簪；弁，礼帽。古代仕宦所服。　荷衣，传说中用荷叶制成的衣裳。亦指高人、隐士之服。《楚辞·九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。”《文选·孔稚珪〈北山移文〉》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”吕延济注：“芰制、荷衣，隐者之服。”钱起《送邬三落第还乡》：“荷衣垂钓且安命，金马招贤会有时。”

【评论】

《贯华堂选批唐才子诗》卷三：(前解)相其七、八，乃是李端校书新来都城，有所投赠，而司空赋此酬之。乃人且新来，而我反欲去，且言无不尽去，深嫌只有我未曾去，真令新来人兜头一杓冷水也。(后解)五、六极写都城日只是酒，夜只是卧，特地到来，更无所事，然则君之昨日亦来，真乃大误矣。

王尧衢《古唐诗合解笺注》卷一○：“绿槐垂穗”，穗秀也，此是夏初时候。“乳乌飞”，乳，哺也。乌生子，亦夏初时候。“忽忆山中”，鸟兽草木，随时发生，而校书在野，所以令人触景而忆也。“独未归”，心虽有忆而身独未归，乃蒙见赠，能不动情。“青镜流年”，此言己况也。要知流年何如，只看着青镜里。“看发变”，看镜而知发之变白，流年于此而更知也。“白云芳草”，天边云、天边草，俱属望而杳然自远者，且白云映青草，白发对青镜，相形尤妙。“与心违”，心忆山中而身不得归，是相违也。与白云芳草俱远矣。“乍逢酒客春游惯”，逢酒客游春，此亦山中事也。乍逢，偶见逢着而即游也。惯字，内有习惯之意。“久别林僧夜坐稀”，昔在山中，尝与林僧夜坐，今别僧已久，夜坐难期。“昨日闻君到城阙”，闻君而在山中，酒客林僧，皆其熟识，春游夜坐，何等安闲。乃于昨日，而忽闻君到此城阙，岂有意于簪弁而来耶？“莫将簪弁胜荷衣”，簪，笄也，所以持冠。弁，冕也。《楚辞》云：“制芰荷以为衣。”托言隐居之服也。言君若以簪弁为荣，我以荷衣为贵，莫将彼物胜此物也。此勉其栖隐之辞。前解，固忆校书而适逢见赠；后解，写酬字，因以山中之适，讽其栖息也。