“家庭”

僧人既然出了家，自然就再也没有世俗意义上的家庭。但是，僧人们组成僧团集体生活，于是僧团就好比一个大家庭。
僧人的这个家庭是特殊的。它不像世俗的家庭那样由夫妻组成，然后繁衍后代；家庭成员之间有一定的血缘关系，并通过这种关系与社会其他家庭构成庞大的社会关系网。佛教“家庭”则是以佛法为纽带建立起来的各种人际关系。
在佛教的“家庭”中，以师父为中心。有的师父只有一个或几个徒弟，有的则有成百上千个。徒弟之间以师兄师弟相称。当徒弟学有所成之后，自己也可以收徒弟。徒弟的徒弟称师父的师父为师公或师爷，称师父的师兄弟为师叔。有些寺庙(如少林寺等)徒子徒孙们在方丈(与僧众们有一定的法缘关系)的领导下生活在一起，犹如一个子孙兴旺的大家庭。这种寺院的财产，其他派系的僧人不能染指。财产的“合法”继承人也是从这一家中选定的。以此形式和合办道的寺庙称作“子孙丛林”。
僧人也有他们的“社会关系”,如他们也有六亲眷属等就是一个明证。当然，这里的六亲眷属，均是以法缘关系结成的。按照佛教的习惯，一个僧人可以有几位师父，如归依师、剃度师、恩师、戒师、依止师等。由于这些师长都有收徒的“权力”,这样就决定了僧人能结成复杂的社会关系。
需要指出的是，在佛教的某个家庭中，除僧侣外，还可能有一些俗家弟子，即优婆塞、优婆夷。他(她)们同样和师父有法缘关系，也是这个家庭中的成员，只不过在惯例上其地位要比僧人低一些。