道：

(一)①道路。《史记·陈涉世家》:“会天大雨，道不通。”②水流通行的途径。《左传·昭公十三年》:“秋，晋侯会吴子于良，水道不可，吴子辞，乃还。”(会：约会。良：地名。)③取道。文天祥《指南录后序》:“道海安、如皋，凡三百里。”④方法；途径。《论语·里仁》:“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”⑤技艺。《论语·子张》:“虽小道，必有可观者焉。”⑥宇宙万物的本原。《周易·系辞上》:“一阴一阳之谓道。”⑦规律；道理。《荀子·天论》:“循道而不贰，则天不能祸。”(循：遵照。贰：不专一。)⑧政治主张或思想学说。《论语·里仁》:“吾道一以贯之哉。”⑨好的政治局面。《论语·季氏》:“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”⑩道德；道义。徐阶《送司封仲芳杨子赴留都》:“古道日沦替，群谀纷追随。”(沦：沦亡。替：衰落。谀：阿谀，奉承。)(11)道家。上古思想流派之一。(12)指道术。孙光宪《北梦琐言》卷十二：“子若学道，即有仙分。”(13)行政区划名。1. 唐初分天下为十道，开元二十一年增至十五道。2. 清代和民国初年曾在省以下设若干分守道。(14)说；讲述。《盐铁论·遵道》:“饰虚言以乱实，道古以害今。”(15)量词。用于命令、题目等。《新唐书·选举志》:“进士试诗、赋及时务策五道。”(二)dǎo ①同“導”。1.疏通。《左传·襄公三十一年》:“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。”(决：河流决口。克：能。)2. 引导。《汉书·张骞传》:“唯王使人道送我。”②治理。《论语·为政》:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”(政：政令。齐：整顿。免：免于犯罪。)③介词。从；由。《汉书·淮南王安传》:“诸使者道长安来，为妄妖言。”

骨：

①人及动物的骨头、骨骼。《荀子·劝学》:“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”②指尸骨。陆游《醉中出西门偶书》:“青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。”③躯体。陆龟蒙《梦游甘露寺》:“岂伊烦恼骨，合到清凉域？”(伊：这。合：应当。)④指起支撑作用的架子。《朱子语类》第一百二十五：“惟其中空，故受轴而运转不穷，如伞柄上木管子众骨所会者。”⑤心思；神志。《新唐书·卢杞传》:“忠臣寒膺，良士痛骨。”(膺：胸。)⑥(人的)品格；气质。李贺《送沈亚之》:“吾闻壮夫重心骨。”⑦文学作品的刚健笔力、风格。《文心雕龙 · 风骨》:“若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也。”(统：中心。)

仙：

①神仙。刘禹锡《陋室铭》:“山不在高，有仙则名。”②指修炼成仙。《论衡·道虚》:“物无不死，人安能仙。”③指高雅而超出凡俗的人。杜牧《春日茶山病不饮酒因呈宾客》:“谁知病太守，犹得作茶仙。”④非同凡响的。洪昇《长生殿·偷曲》:“恰称广寒宫仙乐声声。”⑤称与道教有关的人或事物。⑥对人死的敬称。韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之三：“云随仙驭远，风助圣情哀。”(仙驭：仙驾。圣：指皇帝。)⑦轻松；自在。杜甫《览镜呈柏中丞》:“行迟更觉仙。”

风：

(一)①空气流通的现象。《诗经·邶风·北风》:“北风其凉。”②吹风；让风吹。《孟子·公孙丑下》:“有寒疾，不可以风。”③比喻快速如风。《资治通鉴·晋成帝咸和五年》:“俟足下军到，风发相赴。”④气势；势头。《晋书·刘毅传》:“好臧否人物，王公贵人望风惮之。”⑤教化；教育。《周书·齐炀王宪传》:“宣风导礼。”⑥风气；风俗。柳宗元《捕蛇者说》:“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”陆游《游山西村》:“衣冠简朴古风存。”⑦景象；景色。杨万里《晓出净慈寺送林子方二首》之一：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。”⑧风度；风格。杜甫《咏怀古迹五首》:“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。”⑨歌谣；民歌。《左传·襄公十八年》:“吾骤歌北风，又歌南风。”(骤：屡次。)⑩走失；散失。《尚书·费誓》:“马牛其风。”(11)病名。《三国志·魏书·王粲传》注引《典略》:“太祖先苦头风，是日疾发卧。”(12)讽诵。严羽《沧浪诗话·诗辩》:“先须读《楚辞》,朝夕讽詠，以为之本。” (二)fěng 通“諷(fěng)”。用含蓄的话暗示或劝诫。《汉书·赵广汉传》:“广汉闻之，先风告(杜)建不改，于是收案致法。”(收案：收审。)[风骚]《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》的合称。《宋书·谢灵运传论》:“莫不同祖风骚。”(祖：效法。)也泛指诗文。高适《同崔员外綦毋拾遗九日宴京兆府李士曹》:“晚晴催翰墨，秋兴引风骚。”(翰：笔。)

骑：

(一)①骑马。《战国策·赵策二》:“今吾将胡服骑射，以教百姓。”(胡：古代北方种族名。)②跨坐。《庄子·大宗师》:“骑箕尾。”(二)jì①乘坐的马。《战国策·赵策二》:“车千乘，骑万匹。”②骑兵。《史记·项羽本纪》:“沛公旦日从百余骑来见项王。”③一人一马。班固《东都赋》:“千乘雷起，万骑纷纭。”

客：

①宾客；外来人。李斯《谏逐客书》:“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”《诗经·商颂·那》:“我有嘉客，亦不夷怿(yì)。”(夷怿：喜悦。)②门客；食客。《史记·孟尝君列传》:“冯驩闻孟尝君好客。”《战国策·齐策四》:“孟尝君出记，问门下诸客。”③旅客。李商隐《滞雨》:“滞雨长安夜，残灯独客愁。”④客商。卢纶《晚次鄂州》:“估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。”⑤旅居；寄居。杜甫《去蜀》:“五载客蜀郡，一年居梓州。”⑥为某种目的而奔走活动的人。《后汉书·马援传》:“吴王好剑客。”《周易·系辞下》:“重门击柝(tuò),以御暴客。”(柝：打更用的梆子。)

合：

(一)①合拢；闭合在一起。《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末。”白居易《赴苏州，至常州，答贾舍人》:“厌见簿书先眼合，喜逢杯酒暂眉开。”②会合；聚集。《韩非子·五蠹》:“从者，合众弱以攻一强也。”苏轼《水调歌头》:“人有悲欢离合。”③符合；与……一致。《北史·贺拔岳传》:“不读兵书，而暗与之合。”(之：兵书。)④和谐；投契。《古今小说·沈小霞相会出师表》:“两边说得情投意合，只恨相见之晚。”⑤应当；应该。白居易《与元九书》:“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”⑥古代双方以兵器交锋，一来一往为一合。《史记·萧相国世家》:“多者百余战，少者数十合。”⑦盒；盒子。《开元天宝遗事》卷下：“又各捉蜘蛛闭于合中。”(二) gě 容量单位。一升的十分之一。《汉书·律历志上》:“十合为升。”《明季北略》录明末民谣：“朝求升，暮求合。”

侍：

①在尊者或长者身旁陪伴。《礼记·孔子闲居》:“孔子闲居，子夏侍。”(子夏：人名。)②侍奉；伺候。《礼记·曲礼上》:“侍食于长者。”③随侍的人。《新唐书·李珏传》:“早丧妻，不置妾侍。”

红：

①本义为浅红；桃红；粉红。后泛指红色。宋祁《玉楼春》:“红杏枝头春意闹。”(闹：浓盛。)②花的代称。张先《天仙子》:“明日落红应满径。”③通“工(gōng)”。指妇女所做的纺织、刺绣等工作。《汉书·郦食其传》:“农夫释耒(lěi),红女下机。”(释：放下。耒：农具名。)

云：

①同“云2”。②说。《论语·子罕》:“牢曰：‘子云：吾不试，故艺。’”(牢：人名。试：见用于朝廷。艺：多才艺。)③有。《荀子 ·法行》:“其云益乎？”④代词。如此。《史记·汲郑列传》:“汲、郑亦云，悲夫！”(汲、郑：指汲黯、郑当时二人。)⑤助词。1. 用于句首。《诗经·郑风·风雨》:“既见君子，云胡不喜？”2. 用于句中。《后汉书·陈龟传》:“虽殁(mò)躯体，无所云补。”(殁：死。补：弥补。)⑥语气词。用于句末，表陈述语气。《史记·伯夷列传》:“余登箕山，其上盖有许由冢云。”[云云]通“芸芸”。众多貌。《庄子·在宥》:“万物云云。”

帝：

①天帝。古人或宗教徒称宇宙的创造者和主宰者为帝。《尚书·吕刑》:“上帝监民。”屈原《九歌·少司命》:“夕宿兮帝郊。”②君主；皇帝。《战国策·赵策三》:“秦所以急围赵者，前与齐闵王争强为帝。”《续资治通鉴·宋太祖乾德四年》:“帝每劝以读书，(赵)普遂手不释卷。”

所：

①处所；位置；地方。《墨子·号令》:“夜以火指鼓所。”《诗经·豳风·九罭》:“鸿飞遵渚(zhǔ),公归无所。”(遵：沿着。渚：水中的沙洲。)②元、明时驻军的一种建制。《明史·兵志二》:“度(duó)要害地，系一郡者设所，连郡者设卫。”(度：估量。)③不定数词，附在数量词后表示概数。《史记·李将军列传》:“未到匈奴陈二里所，止。”(陈：同“阵”。)④量词。计算房舍及其他处所。《宋书 ·沈庆之传》:“居清明门外，有宅四所，室宇甚丽。”《史记·扁鹊仓公列传》:“刺足阳明脉，左右各三所。”⑤助词。用在动词前，组成名词性短语。1. 动词后不再出现表事物的词。《荀子·荣辱》:“此小人之所务而君子所不为也。”2. 动词后用“者”或“的”表示事物。《战国策·齐策四》:“视吾家所寡有者。”3. 动词后仍出现表事物的词。《史记·项羽本纪》:“独籍所杀汉军数百人。”⑥助词。放在动词前表示被动，多与“为”配合使用。《汉书·黄霸传》:“食于道旁，乃为乌所盗肉。”(乌：乌鸦。)[所以]1.表示原因。《史记·廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”2. 表示使用的东西。《墨子·公输》:“吾知所以距子矣，吾不言。”(距：同“拒”。)3. 表示方法或凭借。《荀子·议兵》:“彼兵者，所以禁暴除害也。”