通变

子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎。”《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。……参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此。《易》,无思也，无为也，寂然不动，感而遂通，天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。夫《易》,圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。唯神也，故不疾而速，不行而至。子曰：《易》有圣人之道四焉者”,此之谓也。……是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故，著之德圆而神，卦之德方以知。

《周易·系辞上》

刚柔相推，变在其中矣。……刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。……神农氏没，黄帝尧舜氏作。通其变，使民不倦。神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以自天祐之，吉无不利。

《周易·系辞下》