年代：唐代诗人 作者：刘长卿 ←上一篇：送方外上人 下一篇：饯别王十一南游 →
诗词简介：
诗人与灵澈相遇又相别于润州，大约是代宗大历四、五年(769—770)，其时 他已年过花甲了。当时待官在家，心情颇为郁闷。此时，灵澈云游江南，在润州竹 林寺作短期逗留，也即将归山会稽。无论是入世之人还是出世之人，两个都是失意人， 他们一见如故，却又不得不挥手告别，有点依依不舍。这首绝句便是描写傍晚时分， 诗人一程又一程，相送灵澈暂回竹林寺归宿的情景。
“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。”作者与灵澈，一路相送，一路相谈，相见恨晚， 相别嫌早，巴不得相送之路无限延长，不见尽头。哪知道，晚钟撞响，钟声杳杳传来， 两人知道，竹林寺就要到了，但诗人仍不愿分手，坚持相送。正当他俩相谈甚欢， 难舍难分时，隐藏在深山密林中的竹林寺已露出了尖尖檐角，灵澈不得不合十作别。 挥别后，诗人仍伫立原地目送灵澈。“荷笠带斜阳，青山独归远。”只见高僧背负 斗笠，神态潇洒，夕阳斜射在身后，独自向那青山中的寺庙快步疾行。诗人只见他 的超尘身影越走越远，最后消失在苍茫夜色中。返回途中，他回味与上人的谈话， 受益匪浅，心中的郁闷早已化淡，对官场一时的失意也就等闲视之了。
《送灵澈上人》
.[唐].刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
《 sònɡ línɡ chè shànɡ rén 》
《 送 灵 澈 上 人 》
.[ tánɡ ]. liú zhǎnɡ qīnɡ
.[ 唐 ]. 刘 长 卿
cānɡ cānɡ zhú lín sì ， yǎo yǎo zhōnɡ shēnɡ wǎn 。
苍 苍 竹 林 寺 ， 杳 杳 钟 声 晚 。
hé lì dài xié yánɡ ， qīnɡ shān dú ɡuī yuǎn 。
荷 笠 带 斜 阳 ， 青 山 独 归 远 。
《送靈澈上人》
.[唐].劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
【译】
竹林寺在苍茫的暮色中隐现，
钟声的回音传得很远很远。
你头带着一顶斗笠，伴着一轮夕日，
孤独的背影，消失在高阔的青山。
【译文】 竹林寺的一带青青苍苍，傍晚的钟声呵杳远悠扬。灵澈背负斗笠呵映带斜阳，独自向远处的青山归去——令人悠然神往。
(1)灵澈：原名汤澄源，中唐诗僧，当时为浙江会稽(今绍兴市)云门山云门寺出家和尚。 上人：对佛僧的尊称。
(2)苍苍：深青色。竹林寺：故址在唐代润州(今江苏省镇江市丹徒县南)黄鹤山上，又 名鹤林寺。东晋元帝大兴中(318—321)建成。
(3)杳杳：幽远而不见踪影。
(4)荷笠：背负着斗笠。
【集评】 明·唐汝询：“晚则鸣钟；日斜而别，钟鸣而未至者，山远故也。”(《唐诗解》卷二十三)
近·俞陛云：“四句纯是写景，饶有潇洒出尘之致。”(《诗境浅说续编》)
【点评】 前两句一从视觉、一从听觉创造一种有声有色、静动相衬、与山人身分极其和谐的氛围，使人临其境而思见其人。后两句即承前两句，由景及人，借尚余的斜晖凸现一位潇洒出尘的诗僧形象。一个“独”字，既写出了行者的无牵无挂，独来独往，也流露出送行者的惜别之情。诗为送别，却不从别地之景写起，而从行人的去处落笔，角度的选择正现出诗人对灵澈上人的关心向往和一片深情。全诗即景即情，诗中有画，读之神清目爽。
灵澈是中唐著名诗僧。上人，和尚的尊称。刘长卿这首五绝，是 为送灵澈和尚归宿润州(今江苏镇江)郊外的竹林寺所作。时间当在建 中四年(783)诗人由随州(今湖北随县)刺史致仕以后。
诗的主题是送别。前两句写别景。首句由近而远，写山寺暮色。 寺在润州西南三里的黄鹤山中。林木深掩，薄暮轻笼。远远望去，一 片青苍之色。用 “苍苍”二字写山林之景，从远望的角度，显示竹林 寺的幽深肃穆。次句由远而近，写古刹晚钟。当凝望之际，竹林寺中 报时的钟声，声声传来，若有所召，正是“万籁此俱寂，唯余钟磬音” (常建《题破山寺后禅院》)，听者不免荡神涤虑，心驰神往。“杳杳” 写晚钟之声虽远而清晰可闻，从远闻的角度，表现佛门的清净和黄昏 的静谧。“晚” 点送别时间。“苍苍”“杳杳” 两个迭词互相配合，绘 色描声，饶有韵味，这既是眼前之景，更是诗人心中之境。竹是文士 喜爱之物，它象征一种风度。诗人移情于物，由“苍苍”之“竹林寺”、 “杳杳”之 “晚钟”声这些词语所构成的独特的语言氛围，而产生许 多丰富的意象，看来似在渲染离别场景的清幽闲雅，实际上是为了烘 托出即将归寺的灵澈和尚的气度不凡，正象画家所谓“山之精神画不 出，以云绘之” 的笔法。
第三句转入写人。诗中写人与写景结合，以“荷笠带夕阳”这一 特写镜头，突出归人的形象。他“荷笠”而非冠缨，自是山林中人； “带夕阳”而缓缓西归，显出庄严妙相； 随着西归的渐行渐远，夕阳 也仿佛被他“带”去而随之西落。从这醒目的形象描写之中，流露出 诗人对灵澈的仰慕之情。临歧惜别也就理所当然。末句揭送别之意。 “青山”应首句，点灵澈所归之处。“归远”见时空推移。“独”字凝 聚了诗人依依惜别的孤寂心情。送别之诗，一般以“送”为主，以“别” 或“归”为宾，这首诗不落窠臼，由宾见主，由灵澈的 “独归远”写 诗人凝目远送，个中情怀，更令人回味无穷。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”这首诗写别，感情深挚而不悲伤， 自有一种闲远之致。这固然是由于此别仅是短距离的小别，所送者又 是僧人，主要还由于诗人致仕以后，“一身已无累，万事更何欲”(《江 中晚钓寄荆南一二相识》)。
全诗描绘了一幅山僧夕归图。前三句画龙，末句点睛。画面以“青”、 “苍”为底色，淡抹以“夕阳”之余辉。远近上下之景，色彩和声音， 动态和静态，归人和送别者的神态、感情，都由诗人以短短二十个字 和谐自然地统一在画图之中。诗押仄韵，多用拗句(也可视为五古)， 却谐宛流畅。这些，显示了诗人精湛的艺术修养和独具的匠心。
诗人送友人灵澈返回寺院，挥手告别后，仍伫立目送，依依不舍地望着渐渐远去的身影。夕阳晚霞，蓝天青山，红墙绿瓦，山寺掩映，晚钟悠扬，萦绕耳畔，促膝谈心的欢愉
不由得又浮上心间： 良辰美景，赏心悦目，一切显得这样纯洁，一切显得这样清幽，诗人素心为之所动，记下了自己的所见所闻，寄托了对人生际遇的感受和禅悟。
“灵澈”，是中唐时期一位诗僧，俗姓汤，字澄源，会稽 (今浙江绍兴) 人。灵澈童年在家乡云门山云门寺出家修行，勤学工诗，同许多诗人均有交往。“竹林寺”在润州 (今江苏镇江)，创建于晋代。灵澈云游四方，在此挂单，同诗人相遇。
诗的前两句写景。首句整体描绘竹林寺的山色，林木茂密，蓊郁苍翠。因是在夕阳中远望，不可能看得仔细，“苍苍”二字恰如其分地勾勒出远望的感受。二句绘声，寺内报时的钟声飘散在无垠晴空，悠悠袅袅，显得格外庄严肃穆，却又温柔缠绵，似对远方游子信徒的召唤，又似送行人对远行者的深情叮嘱和不尽祝福，格外撩人情思。“杳杳”是悠远钟声的本色，又是对听钟人朦胧心态的双重状摹。一个 “晚” 字照应了后两句的 “夕阳” 和 “远归”，兼对时间和空间做了概括，暗示出好友重逢、洽谈终日的真挚友情。夕阳中的钟声，自然是晚钟，点出了时间。然而，因寺院隐峙深山，远离尘世，所以迟迟才能传到山外俗人的耳中。以晚到的钟声形容距离遥远，想象丰富感人。诗的后两句转而写人，照应诗题。灵澈上人头戴遮阳斗笠，全身沐浴在夕阳的余晖之中，踏着蜿蜒的山道渐渐远去。在莽莽青山中，砍柴的樵夫、日作的农人、牧牛的童子、洗衣的妇女，甚至山寺的僧人都已归家返寺，唯有灵澈的身影，长长地拖在地上，映在山壁上，伴着灵澈移动。“独归远”，照应了 “晚”字，使全诗意境结构浑然一体。进一步推敲，“独归”不也暗含不愿与世俗妥协，遗世独立，悠然自得的欢悦和禅悟在其中吗？
这首五绝，全诗不著一个 “情” 字，更无议论入诗，纯以白描绘景取胜。然而，在凝炼的描绘中，寓情于景而言志，在具体准确生动的绘景之中寄托了诗人对挚友的深情，以及对人生际遇的感受和禅悟。景美、情真、意深，因而脍炙人口。另外，全诗朴实自然的手法，同诗人恬淡旷达的心境完全一致，也加强了静观深思、豁然领悟的禅意和感染力。
这首送别诗是一幅精美绝妙的图画，充分体现了诗中有画的特点，同时 在画中有清新的造意，因而成为中唐山水诗中的名篇。
诗人送别的灵沏是中唐时期一位有名的诗僧，上人是对和尚的尊称。灵 沏字源澄，俗姓汤，会稽(今浙江绍兴)人，出家在会稽云门山的云门寺为 津僧，从严维学诗，元和十一年(816)卒于宣州。有诗一卷。
首两句写日落之前，灵沏归宿处的竹林寺，一片苍苍幽静，随着夜幕的 降临，寺里传来了深远的报时钟声，似在催促外出的灵沏归山。竹林寺在润 州(今江苏镇江市城南)，原为晋戴颙居宅，后舍与昙度为寺，是灵沏此次 云游四方歇宿的地方，在这“竹林寺”前着一形容词“苍苍”二字，点明寺 坐落的地方是在茫茫苍苍的青色山林之中，开首五字一幅“深山藏古寺”古 幽美妙画图就跃然纸上。“钟声晚”点明时巳黄昏，也是承接应和“苍苍” 晚景状而来的。“杳杳”形容出钟声传播的深远，这第二句给这幅画赋予以 清脆悦耳的声音，使这幅画成为有声有色的活的景观，从而展现出诗人送友 的地理环境和时辰背景。后两句写灵沏辞别诗人归去的情景和心境： 夕阳余 晖披带在背着斗笠的灵沏背部，他向青山深处一步步远出。“夕阳”应 “晚”; “远”字应“杳杳”;“青山”应“苍苍”，使这幅以“苍苍” “杳 杳” “钟声”“夕阳”前后映照陪衬脉络也贯通，神韵愈加十足。如果我们 仅仅把这首诗看作一幅送别的上乘作那还是远远不够的，在这幅画中出现的 诗人的形象和灵沏的形象中还深藏着他们各自微妙而复杂的心境，是的，我 们从“独归远”中十分清晰地看到了灵沏独归远去行进在山间小道的背影， 也同时看到诗人伫立翘首深情目送的生动形象，二人依依不舍的深情夺纸而 出。这种心境的产生是和他俩当时的处境有密切关联的，刘长卿和灵沏当是 知己之交，这次在润州相遇继而又深情离别当在唐代宗大历四五年间(769— 770)，此时诗人从贬谪南巴(今广东茂名南)归来到此失意待官已有八九 个年头了，且已年过六旬，仕途失意心情的郁懑是可想而知的。此时在此逗 留的灵沏诗名尚未著名，云游江南后将返回浙江本寺，心情也是很不得意的 了。两人自然有相同的体验和合拍的心曲。因此这暮钟催归前的畅谈一定是 千杯为少推心置腹了，由于两人对名利同怀淡泊而生活又处闲适之中，由此 而构成的闲淡意境溢于字里行间，淋漓尽致于画内画外。巧妙精湛的即景抒 情正是这首绝句除画境精美特点外的又一独特处。