贾生

李商隐

宣宝求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

此诗咏史，选材独到，——盖前人咏及贾生多就其贬长沙事发感慨，而诗人却选取贾谊从长沙召回、宣室(未央前殿正室)夜对的情节为诗材，讽刺君主徒有爱才之名，而无善任之实。本事见《史记·屈贾列传》:“贾生征见，孝文帝方受僖(举行祭祀祈求福佑),坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本，贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席(膝行而前)。既罢，曰‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’”
前二叙事，言贾生才调绝伦，故以逐臣见召，而夜对宣室也。倒腾出之，强调其“才调更无伦”,为后文反跌张本。
后二以反跌作议论，“可怜”即可惜，“虚”即徒然，意谓人主于人臣能前席问道，固然大好，只可惜不问苍生而问鬼神，舍本而逐末，枉然有此虚心也！亦倒腾出之，出句先置一叹以为悬念，对句方补叙理由，饶有唱叹之音。此即施补华所谓“以议论驱驾书卷，而神韵不乏。”
逐臣获访，幸乎不幸，贾生当知之——诗中表现出不以个人荣辱作为衡量遇合与否的标准，胸襟超卓，立意固不凡也。