谢冰心小品序

谢冰心这个名字， 和中国新文学运动初期的历史， 是很密切的联结着的。她作为优秀的创作家而存在，她也作为卓越的小品文作家而存在。她的《除夕》， 《十字架》(北京晨报附刊)， 《笑》(《超人》)，《梦》，《到青龙桥去》(《往事》)，特别是《往事》(二篇)， 《山中杂记》(寄小读者)， 以及《寄小读者》全书，在青年的读者之中，是曾经有过极大的魔力。一直到现在，从许多青年的作品中，我们还可以看到这种“冰心体”的文章，在当时，是更不必说了。青年的读者，有不受鲁迅影响的， 可是， 不受冰心文字影响的，那是很少， 虽然从创作的伟大性及其成功方面看， 鲁迅远超过冰心。

她是以什么建筑了自己在读者间的根基呢？这是可以分作两点说的。其一， 当然是由于思想上的原因。反映在作品中的冰心的思想，显然是一种反封建的，但同时也多少带一些封建性，这就是说，她的倾向是反封建的，但在她的观念形态中，依然有封建意识的残余。这情形，正是在新文化运动初期，青年中普遍的情形。在旧的理解完全被否定， 新的认识又还未能确立的过渡期中，青年对于许多问题是彷徨无定的，是烦闷着的。冰心作品所表现的，正是这种情形，她抓住了读者的心。无疑的，在她的作品中，也还有基督教思想的血液存在，这些血液， 是流贯在她的爱的哲学之中。

由于冰心思想的决定，她在作品中所采用的形式，也必然是新的，也包含了若干旧的成分。冰心的文字， 是语体的， 但她的语体文，是建筑在旧文字的基石上， 不在口语上。对于旧文学没有素养的人， 写不出“冰心体”的文章，具体点讲， 就是到了 “冰心体”的文学产生，是表示了中国新文学的一种新倾向的存在——以旧文字作为根基的语体文派。这在形式上，一样的是一个过渡期的，适合于从封建思想中刚刚地挣脱出来的青年读者的形式。从思想一直到文字技术，她是无往而不表示了她的独特的倾向，她这样的获得了存在。

这样的存在是不会长久的，她的影响必然的要因社会的发展而逐渐的丧蚀，所以，到了近来，她的影响虽依旧存在， 可是力量，是被削弱得不知到怎样的程度了。在小品文方面，所具有的， 当然是同样的情形。《往事》等等，借她自己的话， 固然“感动过千万的读者”，但在田园诗人的倾向，个人主义的爱的哲学的主张被否定的现在， 当日的“盛况”，也是自然的成为过去的“史迹” 了。残酷的时代的车轮， 是怎样的碾碎那些应该被忘却的记忆！

冰心的小品文，有些怎样的优点呢？ “文字是那样的清新隽丽，笔调是那样的轻倩灵活，充满着画意和诗情，真如镶嵌在夜空里的一颗颗晶莹的星珠。又如一池春水，风过处，扬起锦似的涟漪”(李素伯《小品文研究》);在文字方面，冰心的小品文， 确是有这样的特色。不过，相应着上面所论的，我想发展的说一点，就是冰心小品文在当时所以能激起那样大的影响， 第一，是由于广大的青年读者对于她的“爱的哲学”的共鸣，特别是母爱，儿童爱， 自然爱，这是蕴藏在每个人心胸里的，谁都具有着的爱的心情。第二，是由于他们对于冰心所选用的题材上的共鸣，冰心的题材，主要的当然是母亲、儿童和自然，青年读者在记忆里所有的，大概也很少的出于这三者之外，即出于三者之外，也必然的包含着三者于内，他们对于这样的作家，怎能不作为自己的表白者看呢？第三，是冰心的文字富于情感， 虽然不是奔迸的，热烈的，但那“乙乙欲抽”的情怀，在什么地方都表露着在，都在袭击着读者。第四，我想说的，就是前面引用了的所谓冰心文字上的“清新隽丽”了。有此四种特点，遂建立了冰心当时在创作界的权威。

1933年

(《现代十六家小品》， 上海光明书局1935年版)

赏析 1934年阿英编辑出版了一部《现代十六家小品》其中收集了周作人、朱自清、谢冰心等小品120篇，阿英给这16位作家每人作序一篇，本文就是其中的一篇。序文题目虽为“谢冰心小品序”，但从文章列举的作品来看，实际上都是冰心在二三十年代蜚声文坛的散文。因此，可以这样认为，这篇序文，实际上是阿英为冰心散文写的序。

文章一开始，作者把冰心放在特定的“新文学运动初期”这一历史背景下，将冰心的创作活动与社会政治、经济、历史、心理因素联系起来进行综合考察，指出其独特的创作个性。接着作者指出冰心在新文学史上的重要地位。她的散文“在青年的读者之中，是曾经有过极大的魔力”， “青年的读者有不受鲁迅影响的，可是不受冰心文字影响的，那是很少。”

阿英不愧是位大手笔，他不拘泥冰心的散文创作，从宏观角度，对冰心整个创作特色作了精辟的论述，指出了冰心作品所以具有广泛影响的奥秘所在。在思想内容方面有两点，一是“反映在作品中的冰心的思想，显然是一种反封建的”，表现了“五四”前后一部分青年特有的心态。二是流贯于冰心作品中的“爱的哲学”，使不少青年读者产生心理共鸣。作者这一论断是符合冰心创作实际的。

冰心是在“五四”狂飙巨澜中走向文学之路的，早期作品具有浓厚的反封建的民主主义思想。“五四”以后，冰心像其他苦闷青年一样，开始思考和探索人生问题。她深受基督教义和泰戈尔哲学影响，信奉“万全的爱”。这种泛爱思想，虽然具有明显的局限性，但在当时特定环境下，它又具有反封建意义。反映了人民的愿望，与当时群众特别是青年心理产生共鸣。正如茅盾在评论冰心作品时所指出的那样： “立刻引起热烈的注意，而且引起了摹仿并不是偶然的事，因为‘人生究竟是什么’，支配人生的是‘爱’呢还是‘憎’，在当时一般青年的心里，正是一个极大的问题”(徐迺翔主编《中国现代作家评传》)。

内容决定形式，阿英从这一辩证观点出发，分析冰心作品所以“获得存在”的另一原因，那就是独特的“冰心体”深受读者的青睐。这种文字形式的特点，主要在白话文中巧妙地融进唐诗宋词元曲的韵味，也渗和着西洋文学名著的琼浆。这种形式既发挥了白话文流利晓畅的特点， 又吸收了文言文凝炼简洁的长处。“适合于从封建思想中刚刚挣脱出来的青年读者的形式”。总之，思想内容上的反封建倾向和博爱主义、以及文学形式上的“冰心体”，都适应了当时青年的需要，这是冰心作品获得广大读者欢迎的重要原因。正如文章所指出：“从思想一直到文字技术，她是无往而不表示了她的独特的倾向，她这样的获得了存在。”

序文在论述冰心创作成就之后，接着紧扣文章的中心，全面而深刻的论述了冰心散文创作的特色及其广泛影响。其一，是由于广大的青年读者对于她的“爱的哲学”的共鸣。在冰心的散文里，热情歌颂了伟大的母爱，她将慈母之爱描写得那样深沉、甜美、无私和忘我。其二，读者对冰心所选用题材上的共鸣。冰心散文的题材，主要是对母爱的颂扬，童心的放歌，大自然的礼赞。其三，冰心文字富于感情，冰心的散文以抒情为主，那哀婉、凄清、温情脉脉的抒情气氛，“乙乙欲抽的情怀”，时刻都在袭击着读者。其四，冰心文字的“清新隽丽”，笔调“轻倩灵活”充满诗情画意。“有此四种特点，遂建立了冰心当时在创作界的权威”。由于前面作者展开的论述相当充分，令人信服，最后得出这样的结论自然被读者所接受。

文章在构思上的突出特点，是从宏观着眼在微观落笔，很好地做到了宏观与微观的结合。作者视野开阔，站在时代高度，从宏观角度来透视冰心整个创作成就及其局限，同时又能从微观突出重点，对冰心散文创作进行系统而精辟的分析。它不仅为我们理解冰心创作尤其是散文创作起到了导读作用，而且为30年代评论作家树立了示范。