《经五丈原》 - 唐·温庭筠

[唐]温庭筠

铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。

天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。

下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。

象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。

五丈原，诸葛亮伐魏屯兵之地，在今陕西岐山县南斜谷口西侧。诗人以此为题，咏史怀古，除和杜甫一样表达“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟”的惋惜心情外，多了一层对“未捷身死”现象的理性思索与客观态度。而这主要凝缩在“下国”两句悲切而中肯的议论之中。下国，指偏处西南的蜀国。寤主，竭忠尽力地对昏庸荒淫的后主刘禅进行开导、警悟。然而，有什么用呢？从历史的结果看，一切都化为泡影，“空”无所获。

联系全诗字面，“空”字的包蕴尤为丰富，且情感沉郁。其一，诸葛亮曾几度率蜀汉铁骑兵出岐山，挺进中原。战旗绘云龙鸷鸟，士气犹熊罴烈豹，马嘶陇右，威震河洛；细思起来，也不过徒劳师旅而已。其次，就诸葛亮个人的军事才能，作者以为可比西汉初年的周亚夫。蜀后主建兴十二年，诸葛最后一次率军北伐。时值柔条千尺，春融河冰。在渭水南岸与魏军相峙一百多天，一直到天清气爽严霜肃杀的深秋，诸葛亮病死军中。由春入秋，运筹帷幄，食不甘味，眠不贴席，可谓勤慎竭智，死而后已。但事后想想，也是心机“空”用，白费神思的。

如果说“空寤主”涉及了宽泛的蜀汉末路的忧伤哀戚，情感活动色彩相对浓重，那么与之相照的“不由人”，则归结到客观时势与历史规律上来，理性认识的意味增强。“得鹿”：鹿谐音禄，禄即禄位；《汉书·蒯通传》“秦失其鹿，天下共逐之。”注：“鹿喻帝位。”“中原”与“下国”对，下国含非正统、不得天意之义；中原则含正中、正统、得天命之意。“中原得鹿不由人”是借诸葛亮辅弼刘禅在三国竞雄中未成霸主反为楚囚的历史事实，表达兴亡“不由人”而由“势”的历史见解。“势”的内涵是什么呢？作者挥洒在诗全篇中的似乎有：第一，刘禅昏愚，无法扶持。第二，西蜀后期，人才不济。扶主匡世的诸葛亮一死，后继乏人；倒出了怂恿后主刘禅降魏的佞臣谯周；以致江河日下，帝业崩溃。第三是西蜀王朝的运终数尽。诸葛亮死时，“赤而芒角”的大星，坠陨渭滨。这里有对蜀国倾败内在必然性的敏锐感知与历史判断，有对诸葛亮赍志而殁的深深慨叹，也有绰隐绰现的历史宿命观点，即沈德潜批语讲的“天意不可知。(《唐诗别裁集》卷十五)。

“空寤主”和“不由人”还有一个连接点，即在诗人想象中，似乎诸葛亮也清楚地意识到“空”和“不由人”。你看诗人笔下的诸葛亮偶像，在祠庙中呈无可言说的安泰神情；好象他在表示一种已鞠躬尽瘁但时势如此的无可奈何心理。