诗文 | 诗经·文王有声 |
释义 | 诗经·文王有声文王有声, 文王有那美好名声, 遹骏有声,① 他的美名盛大无朋。 遹求厥宁, 谋求天下安宁, 遹观厥成。 观其大功告成。 文王烝哉! 文王美盛啊美盛! 文王受命, 文王受天之命, 有此武功: 大有赫赫武功: 既伐于崇, 讨伐崇国告终, 作邑于丰。 兴建王都于丰。 文王烝哉! 文王美盛啊美盛! 筑城伊淢,② 筑好城垣, 挖好城壕, 作丰伊匹。 兴建镐京, 配于丰京。 匪棘其欲, 不是急于实现欲望, 通追来孝。 而是追继贤明祖宗。 王后烝哉!③ 君王美盛啊美盛! 王公伊濯, 周王功业, 盛大无比, 维丰之垣。 建成丰京, 强固藩篱。 四方攸同, 四方诸侯归附会同, 王后维翰。 君王建成强国都城。 王后烝哉! 君王美盛啊美盛! 丰水东注, 丰水东流,注入河中, 维禹之绩。 这是大禹治水之功。 四方攸同, 四方诸侯归附会同, 皇王维辟。④ 皇王真是楷模典型。 皇王烝哉! 皇王美盛啊美盛! 镐京辟雍,⑤ 营建镐京,营建离宫, 自西自东, 在西在东, 自南自北, 在南在北, 无思不服。 四方无不诚心服膺。 皇王烝哉! 皇王美盛啊美盛! 考卜维王, 武王占卜已成, 宅是镐京。 测度营建镐京。 维龟正之, 龟卜占定吉庆 武王成之。 武王建都成功。 武王烝哉! 武王美盛啊盛美! 丰水有苞,⑥ 丰水之滨,杞柳成林, 武王岂不仕?⑦ 武王岂不兴国治民? 治厥孙谋, 顺天善谋, 传留后人, 以燕翼子。 保安助成子子孙孙。 武王烝哉! 武王美盛啊美盛! 。 (袁 梅译) 【注】 这是周人歌颂文、武筑丰筑镐的功绩的诗篇。诗的结构每章五句,前四句为叙述,后一句为赞叹,而都使用 “烝哉”二字,八章一律,既不同于《大雅》一般不重复的特点,又不同于《风》里的重章复沓,在篇章上独具特色。题目用首句标出,武王是继承文王的,所以先叙文王,后叙武王。 “文王有声”,开门见山,因为周室的王业是从文王开始奠定和发展的,文王时周才大有声名,所以用此句直接赞叹。“遹骏有声”,重复“有声”二字,又以“遹骏”对之修饰。那末以文王之德是不是追求声望呢?不是。“遹求厥宁,遹观厥成,”只是为了天下安宁,自然水到渠成,顺天应人,取得成功。“文王烝哉”一句褒赞。“烝” 《说文》解为“火气上行”,用来赞美文王功业日隆,声望日高,象火一样炽盛上升,这一“烝”字用得非常形象生动,八章都未改变。这一章用“遹观厥成”总写文王的功业。 第二章专谈建设丰都的功劳。文王的谥号顾名思义以文德为主,但这一章偏说他伐崇的武功。丰都即建在崇地,所以要谈伐崇。这一切都是顺天应人的,因此用首句“文王受命”领起本章,说明这一切都是正义的。 第三章“筑城伊淢,作丰伊匹”承前“作邑子丰”。“匹”,方玉润解为“称也”,是从匹配的意思引申的。但“丰”和谁匹呢,有些注家探下文云与“镐”相配,但丰作于前,镐作于后,前者预与后者相配,情理难通。解为称与“淢”相称,指城池相配,似较合理。“筑城伊淢,作丰伊匹,”城池规模喜人,但文王作此不是为了享受,“匪棘其欲”,而是为了追念太王王季等创业之志,唯以继承发扬光大“遹追来孝”而已。 有了城池,还必须有人才,“固国不以山川之险”,得人者昌。“王公伊瀖”,这批王公都是好样的 (濯,著明之义) ,实在是丰都最坚固的围墙 (译文解释为实指垣墙,则与上文无联系,我以比喻义释之)。四方诸侯会同于此,而我们文王就是最好的保障 (翰,藩翰,此处准上文例为比喻义) 。这四句从两方面说文王与诸侯相得益彰的关系,诸侯是丰都的捍卫者、文王又是四方诸侯的保护人,相辅相成,鱼水相得。 第五章从文王作丰过渡到武王建镐,丰镐之间,以丰水为枢纽,所以从丰水说起: “丰水东注,维禹之绩”。武王和文王一样,深得诸侯信赖,是诸侯真正的共主,所以也用“四方攸同”一句,而以韵脚关系,改“维翰”为“维辟”,文王用“王后”,这儿用“皇王”,以表区别。 第六章首句点明“镐京辟雍”,武王以武力推翻殷纣,这里却偏强调“辟雍”之文德 (辟雍指乐名或指天子之学,此处均非武功) ,而四方无不心服。将四方分说成西东南北,意在强调“无思不服。” 第七章又追述建镐的经过,对上章来说是倒叙。“考卜维王,宅是镐京,维龟正之”,说明对筑镐迁都一事何等郑重,“武王成之”,一个成字写出武王的功业。 第八章写武王为子孙的谋虑。 “丰水有”,从杞柳想到人才之盛,想到国事之繁,而其中最主要的,是使文王开创的基业代代相传: “冶厥孙谋,以燕翼子”,使人有传之不尽的感觉。这一章和前七章略有不同之处有二: 一是“丰水有苞”叙述兼有比兴之义,近于《国风》; 一是“武王岂不仕”忽然插入一反诘句五个字,和前七章的直陈语气不同,这一句是反激后文,文气才不平缓。 八章前半叙文王,后半叙武王。叙文王全用顺叙直述,叙武王却有倒叙有反诘,整齐中看出变化。前人对此诗亦多争议,方玉润之说较圆通,录以备考。《诗经原始》卷十三: |
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