诗歌·文天祥诗《金陵驿》

诗歌·文天祥诗《金陵驿》

草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！ 山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

(据四部丛刊本《文山先生全集》，下同)

文天祥的爱国诗篇以抒发激昂慷慨的报国之志为其主旋律，也时或奏出抒发亡国之痛的悲壮沉重之声，《金陵驿》即属于后者。

文天祥在宋恭帝德祐元年(1275)正月起兵抗元，宋帝昺祥兴元年(1278)十二月于五岭坡兵败被俘。次年四月被元军押往大都(北京)，六月行至金陵，困留二月有余。其间以《金陵驿》为题而写了两首七律，此为第一首。文天祥起兵“勤王”是在南宋朝廷存亡攸关的紧急时刻，以文人的身份抛家忘己舍生就死愤而出山的。他的抗元斗争，艰苦卓绝，把复国作为生死与之的唯一目标。结果是兵败国亡身为囚，特别是在复国之望彻底破灭时，文天祥的亡国之痛、黍离之悲是难以言述的。他在《金陵驿》中抒发的就是这种伤痛之情。

首联两句景语，落日衰草中的旧日行宫，漂浮无依的天边孤云，即是涂上了衰飒没落情调的眼前实景而又兼为比兴。靖康之难后，宋皇室南渡，高宗曾短期留驻建康(金陵别称)，并建有行宫，而经战乱之后已是衰残破败；“草合离宫”暗喻皇权丧失，斜阳沉落，象征国家沦亡；诗人看到的是满目凄凉景象。而自己又被俘为囚，犹如漂泊的浮云，国亡主灭，无以依托，抚昔思今，由国及己，无限感慨！ 次句中的“复”字把上下两句紧紧关联在一起，把个人与国家的命运结为一体，更见其惆怅不已。国事至此，文天祥已无能为力，故只能为山河依旧人事不堪而悲叹，这便是颔联二句。此联化用《世说新语·言语》中“新亭对泣”和《搜神后记·卷一》里关于丁令威的故事。 东晋初年，一些南渡的名士在建康新亭聚会，周顗在座中叹息说：“风景不殊，正自有山河之异。”于是众人流涕。汉朝道士丁令威学道成仙化为一鹤飞回故乡辽东，从空中鸟瞰，唱道：“去家千年今始归，城郭犹是人民非。”文天祥活用前人句意，以自然山水的“无异”来反衬社会人事的“已非”，对比之中加深了家国兴亡之慨。颔联的“山河”、“城郭”，是从大景着眼寄慨，“颈联”则从“芦花”、“燕子”等小景着手寓悲。此联前句暗用了刘禹锡的《西塞山怀古》“故垒萧萧芦荻秋”语，“芦花”之“老”正是芦获秋色，与首联“草合离宫”相呼应，悲叹宋廷王气的消逝。句中嵌入“和我”二字，是以芦花之白喻自己的头发之白，隐含了自己虽已鞠躬尽瘁却不能使王气复兴的自责、自伤和自叹。这联的后句化用刘禹锡《乌衣巷》里的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”语，用以说明宋朝社稷倾覆，旧时的燕子也无处栖息了，极言无所依托的惶惑。句中的“傍谁”二字，则又与首联“孤云”呼应，进一步宣泄了国亡家破的凄惶情怀。尾联从悲慨转入述志，表示了以死报国的决心。自从兵败被俘之日起，他就有“以身殉道不复生”(《言志》)的思想。在此次被押北上途中，他已经绝食八天，准备在到达庐陵故乡时饿死。这联前句化用了《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”语意，后句由蜀望帝故事化出，表示此生虽不得生还故国故乡，但愿死后化作啼血的杜鹃，仍要飞回到江南，真是“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”(《扬子江》)，倾吐了对故国的眷恋之心。死虽是文天祥选定的唯一归宿，亦即“鼎镬甘如饴”(《正气歌》)，但不能挽国势于既倒，他为此深感遗憾。因此，以死报国的心志表现得如此沉痛而深曲。

《金陵驿》是一首失败英雄的乐章，因而它的抒情方式不是激昂慷慨的振臂高呼，而以沉郁悲壮为基调。善于运用典故和意象语言，意蕴含蓄而又丰富。诗中所用意象，都是破败衰残之物，都着了暗淡悲凉色彩，与所写内容相辅相成，成功地表达了亡国的哀痛之情。诗中所用典故，都是前代的兴亡事，而且多与金陵这座古城有关，而又都合诗人身世感受，用得十分贴切而自然，确乎是“用事不使人觉，如胸臆语也”(《颜氏家训·文章》)，非但没有“隔”、“涩”之感，反而增大了诗的容量及抒情力度。正是借助于景物和用典，才使全诗情感抒发得如此深重沉郁、荡气回肠、催人泪下。