诉衷情

青梅煮酒斗时新，天气欲残春。东城南陌花下，逢着意中人。回绣袂，展香茵，叙情亲。此时拚作，千尺游丝，惹住朝云。
读到这首美妙的小词，我们不由得想起《诗经·郑风·溱洧》里描写的情景。暮春之月，城中的男女都到郊外踏青春游。邂逅和爱慕，心灵上的交流，共同的欢乐以及长相厮守的愿望……。大晏词中，也颇写丽情，但既不华靡，也不纤佻，虽作艳语，终有品格，在绍继“花间”、南唐的基础上又有自己的创新，真不愧为“北宋倚声家初祖”。
“青梅煮酒斗时新，天气欲残春”首二句闲笔入题。古人在春末夏初时，好用青梅、青杏煮酒，取其新酸醒胃。“斗时新”,犹言“趁时新”。时新，指应时的新异物品，两句泛写，点出天时。“东城南陌花下，逢着意中人”两句，写自己在春游时，与意中人不期而遇，欣喜之情，溢于言表。“东城南陌”,古诗文中常指游赏之地。 如耿𣲗《寄司空曙李端联句》:“南陌东城路，春风几度过。 ”其后陆游亦有“看花南陌复东阡”之句(《花时遍游诸家园》)。北宋汴京城东，更有禹王台、兴慈塔等胜迹，春秋佳日，游人甚盛。上片真率自然，颇有花间词人韦庄的情调。
过片三句，描述两人相遇后的情景。“回绣袂”是使动用法。他招呼她转过身来，铺开了芳美的茵席，一起坐下畅叙情怀。是那么亲密无间，是那么殷勤款洽，说明词人跟他的意中人缠绵深长的情爱。女子毫不拘忌、落落大方，她也为这回的邂逅感到高兴。由于歌妓在社会上所处的特殊地位，他们与男子的交往要比所谓大家闺秀们来得随意些，也可以较自由地选择自己真诚爱恋的对象。正由于词人能够跟这位意中人“叙情亲”,所以才动了他的非非之想：“此时拚作，千尺游丝，惹住朝云。”游丝，是春日时蜘蛛、青虫等吐的丝，飘扬在空中，故称。游丝是那样地悠扬不定，若有还无，仿佛自己心中缥缈的春思，欲来还去。朝云，喻意中人。亦暗示她那“旦为朝云、暮为行雨”的“巫山神女”的身分。词人这时甘愿化身为千尺游丝，好把那朝云牵住。怕的是聚散匆匆，佳会难期！ 这三句是“我愿”式的情语。中外诗人，每有此格。如陶渊明《闲情赋》“愿在衣而为领，承华首之余芳”至“愿在木而为桐，作膝上之鸣琴”的十愿；钱钟书《管锥编》评论陶赋时复举例证至十余家。且谓“西方诗歌亦每咏此，并见之小说，如希腊书中一角色愿为意中人口边之笛，……”可是，这柔弱袅娜的游丝，真能把易散的朝云留住么？ 词人是知道的，把她留在身边，长相厮守，只不过是无法实现的愿望罢了。就在这十二字中，有着“象外之象”,蕴涵了丰富的潜在信息，给读者留下想象的余地。偶然的相会，短暂的欢娱，最终还是不可避免的离散。多少怅惘，多少怀思，尽在不言之中了，以纯净之笔，写挚爱之情，比起那“愿得化为红绶带，许教双凤一时衔”(李商隐《饮席代官妓赠两从事》)等句来，自有雅俗之别。