袁氏世范

原题《训俗》,后刘镇为之序，始更名《世范》。家学著作。三卷。宋袁采撰。成书于南宋淳熙年间。
袁采，字君载。生卒年不详，生活于宋高宗、孝宗时期。信安人(今浙江衢州)。隆庆元年登进士第三，初为县令，以廉明刚直著称，仕至监登闻鼓院。任乐清县令时，曾修《乐清县志》十卷，持论质直，简古可风。任政和县令时曾著《政和杂志》及《县令小录》。今皆不传。《世范》乃其任乐清县令时所作。
是书分睦亲、处己、治家三门，阐述其家庭教育思想。他提出了家教中的“均爱”原则，即父母对自己的儿女必须一视同仁，不可偏爱，指出：如果均爱，则兄弟相谦让；而偏爱，则兄弟相争夺；如果均爱，则兄弟相和睦，而偏爱，则兄弟成深仇。他认为教子当在幼年，这将影响一生，他说：“幼而示之以均一，则长无争财之患；幼而教之以严谨，则长无悖慢之患；幼而有所分别，则长无为恶之患。”幼年在生活常规方面训练有素，长大了再讲有关道理，自然容易理解接受。在《父母多爱幼子》和《教子弟》两篇里，他分析了溺爱的根源，除了是一种自然情感的需求外，也是人类特有的目的性决定的，其一是望子成龙心理；其二是养子防老心理。他揭示了溺爱的本质是只爱不教，只纵容不知约束，更多地表现在对待年幼子女上，他指出这只能自取其害。
针对当时贵族家庭多雇保姆乳母制度，他从保姆的地位、待遇及苛刻条件等方面加以批判，同情这些受压迫的妇女，这是袁采不同于以往家庭教育思想之处。
是书讲习封建社会立身处世之道，反复详尽，尽管是家塾训蒙之书，意求通俗，因而词句不免鄙浅，然而其大要明白切实，使读者易于接受，故后人推之为《颜氏家训》之亚。
是书版本有；《唐宋丛书》本；明代《秘笈》本(陈选刻，然字句伪脱较多);《知不足斋》本；《丛书集成初编》本；明刊《由醇录》本；万历癸卯刊本。
续录本有：《朱子遗书》本；清正谊堂刊本；《与善堂》本(傅沅淑收),此乃袁又恺依宋本重刊本，杨复吉为之序；还有日本嘉永五年讲道馆刊本。