蝙蝠

从前，蝙蝠曾仗着自己的长相特点，混迹在百鸟和群兽之间， 占了不少便宜。
白天， 蝙蝠见鸟群捕了好多好吃的虫子，便把鼠耳朵一缩， 张开翅膀，一扇一扇地飞到鸟群中说：“伙伴们，我也有一对会飞的翅膀，是你们的同类，请你们分这些虫子时不要忘了给我一份。”结果蝙蝠得了一份虫子。
晚上，蝙蝠见老鼠找到了许多香喷喷的豆子，便把翅膀收起来，伸直耳朵，对老鼠说：“鼠兄弟，我也有两只直竖竖的耳朵，也是老鼠，请你们分豆子时不要忘了给我一份。”结果蝙蝠又得了一份豆子。
一天， 小鸟和老鼠都来到蝙蝠家收税。
小鸟开口说：“蝙蝠兄弟，今天你要缴一份鸟税。”
蝙蝠急忙收紧翅膀，伸直耳朵说：“我是老鼠，不是小鸟。”
老鼠在旁边一听， 忙说：“那好， 蝙蝠兄弟，今天就请你缴一份鼠税。”
蝙蝠又慌忙缩起耳朵，伸开翅膀说：“我是鸟，不是老鼠……”
小鸟和老鼠一时火起，一个扯翅膀，一个扯耳朵，蝙蝠慌忙逃窜。从此， 蝙蝠不敢在白天露面，怕鸟啄它；也不敢在夜晚出没， 怕老鼠咬它。 它只能黄昏时分找点食，然后躲起来。

——哈尼族寓言(选自《中国民间寓言选》)

如果我们熟悉蝙蝠的模样， 就能了解这一寓言构思的巧妙。蝙蝠确实是一种奇特的哺乳动物，动物学上属于翼手目。它前肢与后肢之间有薄而无毛的薄膜，收拢是爪，可以爬行，展开是翅，能够飞翔。它白天栖息在屋檐等房屋顶部的夹缝中， 黄昏才在附近的天空飞行捕食虫子。它收拢翼膜后的身体大小和头部形状很象老鼠。因此人们也将它称为“飞鼠”、“仙鼠”、“檐壁鼠”。
寓言抓住蝙蝠外形特点， 巧妙地拟人化，把它塑造成一个见油水就捞、见责任就推的投机耍奸者的形象。鸟类分食物，它是鸟，要了一份；鼠类分食物，它是鼠，也要了一份；而当鸟和鼠来要它有所奉献时，它向前者否认自己是鸟，向后者否认自己是鼠。真是奸滑极了。这正是社会上某一类人的生动写照。寓言犀利地揭露了这种人唯利是图、唯责是避的嘴脸， 并给予辛辣的讽刺。
歌颂善良无私、反对自私奸滑是民间文学的一个传统主题。在文学作品中人民总是让自私自利之徒受到应有的处罚。寓言中蝙蝠最后被揭穿，从此“不敢在白天的天空露面，怕鸟啄它； 也不敢在夜晚出没，怕老鼠咬它。”所以“它只能黄昏时分找点食”。这似乎是为了解释蝙蝠只在黄昏出没的原因，但这种解释并非出自科学探索，而是完全出自善恶观念：投机耍奸的人是会被群众所唾弃的。
蝙蝠由于其外形特点，常被中外寓言家们作为两面派的典型形象。古罗马时代出现的《罗穆路斯》寓言“蝙蝠的背叛”,写飞禽走兽交战，蝙蝠认定走兽会胜利便投奔到走兽群中，结果鸟类获胜，双方缔结和约，鸟类惩罚内奸，拔光了蝙蝠的毛，不准它白天飞行。明代冯梦龙《笑府》中的寓言“蝙蝠”,写凤凰生日，蝙蝠说自己是兽， 不去庆贺；麒麟生日，蝙蝠说自己是鸟，也不庆贺。冯梦龙用以讽刺士林中投靠宦官的非禽非兽的败类。这则哈尼族寓言反映了哈尼人民的道德观念，其寓意更具有普遍性。