虚声万籁分，水色千里辨。

虚：

①大土山。《诗经·鄘风·定之方中》:“升彼虚矣，以望楚矣。”②废墟。《汉书·贾谊传》:“凡十三岁，社稷为虚。”③集市。柳宗元《童区(ōu)寄传》:“去逾四十里之虚所卖之。”④空虚。《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”⑤空着。《战国策·齐策四》:“梁王虚上位。”⑥虚假。《楚辞·九章·惜往日》:“听谗人之虚辞。”⑦副词。徒然，白白地。李商隐《安定城楼》:“贾生年少虚垂涕。”(贾生：汉代贾谊。)⑧指清静无欲的内心境界。《老子》第十五章：“致虚极，守静笃。”

虚声：

①虚浮的名声。李固《与黄琼书》:“俗论皆言处士纯盗～～。”②山谷间的回声。姚崇《故洛阳城侍宴应制》:“川凫连倒影，岩鸟应～～。”

声：

①乐音；音乐。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也恶郑声之乱雅乐也。”(郑声：指郑地的俗乐。雅乐：指庙堂音乐，正乐。)②声音；声响。《诗经·小雅·伐木》:“嘤其鸣矣，求其友声。”③发出声音。古乐府《古诗为焦仲卿妻作》:“阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。”④口音。魏禧《大铁椎传》:“与人罕言语，语类楚声。”⑤声张；张扬。张溥《五人墓碑记》:“吾社之行为士先者，为之声义，敛赀(zī)财以送其行。”(敛：聚集。赀：通“资”,财物。)⑥名誉；名声；声望。《诗经·大雅·文王有声》:“文王有声。”⑦声势。《战国策·齐策一》:“吾三战而三胜，声威天下。”(威：震。)⑧指汉字的声母。《南史·谢庄传》:“又王玄谟问庄何者为双声，何者为叠韵。”⑨指声调，汉字有平、上、去、入四种声调。韩愈《唐故相权公墓碑》:“(权)公生三岁，知变四声，四岁能为诗。”(权公：权德舆。)⑩量词。表示声音发出的次数。白居易《琵琶行》:“转轴拔弦三两声。”

万：

[万俟(qí)]复姓。

万籁：

各种声响。常建《题破山寺后禅院》:“～～此都寂，但余钟磬音。”

籁：

①古代的一种竹制三孔管乐器。《汉书·司马相如传》:“吹鸣籁。”②从孔穴中发出的声音。泛指一般的声响。《庄子·齐物论》:“地籁则众窍是已。”

分：

(一)①分开；划分。与“合”相对。《管子·立政》:“分国以为五乡，乡为之师；分乡以为五州，州为之长。”(国：都城。)②从主体分出的部分；分支。《元史·顺宗纪五》:“立中书分省于济宁。”(中书省：中央总管国家政事的机关。济宁：在山东省。)③分成；分出。《韩非子·显学》:“故孔墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同。”④离开；分散。《庄子·渔父》:“呜呼！远哉，其分于道也。”⑤分配；给与。《史记·李将军列传》:“广廉，得赏赐辄(zhé)分其麾(huī)下，饮食与士共之。”(辄：总是。麾下：部下。)⑥分担；分享。扬雄《解嘲》:“分人之禄。”《三国志·吴书·陆瑁传》:“陈国陈融……等皆单贫有志，就瑁游处，瑁割少分甘，与同丰约。”(割：分给。约：节俭。)⑦区分；辨别。《庄子·齐物论》:“周与蝴蝶必有分矣。”⑧量词。《晋书·陶侃传》:“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。” (二)fèn ①名分；职分。《礼记·礼运》:“故礼达而名定。”②资质；资历。况周颐《蕙风词话》卷一：“性灵关天分，书卷关学历。”③福分；缘分。刘禹锡《寄乐天》:“幸免如斯分非浅，祝君长咏梦熊诗。”④情分；关系或感情。《北齐书·封孝琬传》:“晚相逢遇，分好遂深。”⑤料想。《汉书·李广苏建传附苏武》:“自分已死久矣。”⑥甘心；服气。李肩吾《清平乐》:“燕子可怜人去，海棠不分春寒。”

色：

①脸色；表情；神色。《孟子·梁惠王上》:“民有饥色。”②怒色。《战国策·赵策四》:“太后之色少解。”③姿色；美色。多用于女子。《孟子·梁惠王下》:“寡人好色。”④情欲。《孟子· 告子上》:“告子曰：‘食、色，性也。’”⑤颜色；色彩。《老子》第十二章：“五色令人目盲。”⑥景象；景色。《庄子·盗跖》:“车马有行色。”⑦种类；品类。《敦煌变文集·降魔变文》:“树下端然坐睡，不知是何色类？”⑧佛教用语。指人能感知的一切外物，与“空”相对。《般若波罗蜜多心经》:“色即是空，空即是色。”陈子昂《感遇》之八：“空色皆寂灭，缘业亦何名。”

里：

①古时乡村居民聚居的地方；村落。《孟子·尽心上》:“制其田里，教之树畜。”②故乡；家乡。江 淹《别赋》:“割慈忍爱，离邦去里。”③古代的居民组织。其编制以二十五家或五十家或百家为一里。《诗经·郑风·将仲子》:“将仲子兮，无踰我里。”④里巷；里弄。《周礼·地官·载师》:“以廛里任国中之地。”⑤长度单位。市制五百米为一里。李白《早发白帝城》:“千里江陵一日还。”

辨：

(一)①辨别；区分。《论语·颜渊》:“子张问崇德、辨惑。”《礼记·仲尼燕居》:“以之居处有礼，故长幼辨也；以之闺门之内有礼，故三族和也。”②通“辩”。辩论。《商君书·更法》:“曲学多辨。”(曲学：指学识片面的人。) (二)bàn 通“办”(辦)。治理；办理。《盐铁论·世务》:“事不豫辨，不可以应卒(cù)。”(豫：预先。应：应付。)