《秋声赋》

宋·欧阳修

欧阳子^①方夜读书，闻有声自西南来者，悚然^②而听之，曰：“异哉！”初淅沥^③以萧飒^④，忽奔腾而砰湃^⑤，如波涛夜惊，风雨骤^⑥至。其触于物也，鏦鏦铮铮^⑦，金铁皆鸣；又如赴敌^⑧之兵，衔枚^⑨疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河^⑩在天，四无人声，声在树间。”

余曰：“噫嘻⁽¹¹⁾悲哉⁽¹²⁾! 此秋声⁽¹³⁾也，胡为⁽¹⁴⁾乎来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡⁽¹⁵⁾，烟⁽¹⁶⁾霏⁽¹⁷⁾云敛⁽¹⁸⁾;其容清明，天高日晶⁽¹⁹⁾;其气栗冽⁽²⁰⁾，砭⁽²¹⁾人肌骨；其意萧条⁽²²⁾，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发⁽²³⁾。丰草绿缛⁽²⁴⁾而争茂，佳木葱茏⁽²⁵⁾而可悦；草拂之⁽²⁶⁾而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败⁽²⁷⁾零落者，乃其一气⁽²⁸⁾之余烈⁽²⁹⁾。夫秋，刑官⁽³⁰⁾也，于时⁽³¹⁾为阴⁽³²⁾;又兵象⁽³³⁾也，于行用金⁽³⁴⁾;是谓天地之义气⁽³⁵⁾，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实⁽³⁶⁾。故其在乐也，商声主西方之音⁽³⁷⁾;夷则为七月之律⁽³⁸⁾。商⁽³⁹⁾，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也⁽⁴⁰⁾，物过盛而当杀⁽⁴¹⁾。

嗟乎！草木无情，有时⁽⁴²⁾飘零。人为动物，唯物之灵。百忧感⁽⁴³⁾其心，万事劳⁽⁴⁴⁾其形。有动于中⁽⁴⁵⁾，必摇⁽⁴⁶⁾其精⁽⁴⁷⁾。而况思其力之所不及⁽⁴⁸⁾，忧其智之所不能？宜⁽⁴⁹⁾其渥然丹者⁽⁵⁰⁾为⁽⁵¹⁾槁木，黟然⁽⁵²⁾黑者为星星⁽⁵³⁾。奈何⁽⁵⁴⁾以⁽⁵⁵⁾非金石之质⁽⁵⁶⁾，欲与草木而争荣⁽⁵⁷⁾?念谁为之戕贼⁽⁵⁸⁾，亦何恨⁽⁵⁹⁾乎秋声？”

童子莫对⁽⁶⁰⁾，垂头而睡。但⁽⁶¹⁾闻四壁虫声唧唧⁽⁶²⁾，如助余之叹息⁽⁶³⁾。

【注释】①欧阳子：欧阳修自称。

②悚(sǒng)然：惊惧的样子。

③淅沥：形容轻微的声音，如风声、雨声、落叶声等。

④萧飒(sà)：形容风吹树木的声音。

⑤砰(pēng)湃：形容暴雨倾泻、洪水汹涌的声音。

⑥骤：突然。

⑦鏦(cōng)鏦铮铮：形容金属撞击的声音。

⑧赴敌：奔赴战场。

⑨衔枚：古代行军时常令士兵口中衔枚，防止喧哗。枚，一种形似筷子的小棒，两端有带可系在颈上。

⑩明河：即银河。

(11)噫嘻：叹息声。

(12)悲哉：出自宋玉的《九辩》：“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”

(13)秋声：指秋天的风声、虫鸣声等各种声音。

(14)胡为：何为，即“为何”。

(15)惨淡：指秋天草木枯黄，阴暗无色。

(16)烟：烟气。

(17)霏：飞散。

(18)敛：聚集。

(19)日晶：阳光灿烂。晶，明亮。

(20)栗冽：寒冷的样子。

(21)砭(biān)：针刺。

(22)萧条：寂寞冷落，没有生气。

(23)奋发：形容风或气发生迅猛，不可遏止。

(24)缛(rù)：繁密。

(25)葱茏：青翠茂盛的样子。

(26)草拂之：即绿草一接触到秋气。拂，挨，触。之，指秋气。

(27)摧败：折断，凋零。

(28)一气：指构成天地万物的浑然之气。

(29)余烈：余威。烈，威力。

(30)刑官：掌管刑法、狱讼的司寇，周朝称为秋官。因为审决死囚在秋天。

(31)时：指一年四季。

(32)阴：古时以阴阳配四时，春夏属阳，秋冬属阴。

(33)兵象：用兵的象征，古代征伐多在秋天，故言。

(34)于行为金：古人认为四季变化是五行相生的结果，秋天在五行中属金。五行，指金、木、水、火、土。

(35)义气：天地严凝之气。义，刚正。《礼记·乡饮酒义》：“天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。”

(36)春生秋实：在春天萌生，在秋天结果。实，结果，名词作动词。

(37)商声主西方之音：商声，宫、商、角、徵、羽五声之一。五声与四时相配，商声属秋，与四方相配，商声属西方。

(38)夷则为七月之律：夷则，古时十二律(黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟)之一。古人将十二律配十二个月，夷则为七月。

(39)商：与“伤”音义同，这是对上句意思的引申。

(40)夷，戮也：《太平御览》卷二十四引《释名》：“七月谓之夷则，何？夷者，伤也。则者，法也。言万物始伤被刑法也。”

(41)杀：灭亡，这里是衰败的意思。

(42)有时：有固定时限。

(43)感：心受煎熬。使动用法，使……感。

(44)劳：劳累。使动用法，使……劳。

(45)中：内心。

(46)摇：撼动，这里是耗损的意思。

(47)精：精神。

(48)及：达到。

(49)宜：应该，必然。

(50)渥(wò)然丹者：指红润的面色。渥然，色泽红润的样子。

(51)为：变成。

(52)黟(yī)然：形容黑的样子。

(53)星星：鬓发花白的样子。

(54)奈何：为何。

(55)以：拿，用。

(56)非金石之质：指人体不能像金石那么长久。

(57)荣：荣盛。

(58)戕(qiāng)贼：残害。

(59)恨：怨。

(60)对：应答。

(61)但：只。

(62)唧唧：虫鸣声。

(63)叹息：感叹，嗟叹。

【译文】我正在夜间读书，听到有声音从西南方而来，恐惧地侧耳倾听，自言自语地说：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声夹杂着萧萧飒飒的风声，忽然变得汹涌澎湃，像是江河夜间波涛突起，风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，好像金属相互撞击；再仔细听，又像奔赴战场的战士正衔枚急进，听不到到任何号令声，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天，四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”

我恍然大悟，叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为什么而来呢？秋天的情景是：它的色调凄凉惨淡，烟霭飘散，云气密集；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草彼此争盛，丰美繁茂；树木葱茏青翠，令人心旷神怡；然而一旦秋风吹过，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶；它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余威。秋天是刑官执法的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金；这就是常说的天地之义气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是西方之声；夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤；夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。

唉，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。费心劳神，必然会损耗精力。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为何要以并非金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多磨难，又何必去怨恨这秋声呢？”

书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。

字数：3150

诗文	《秋声赋》
释义	《秋声赋》宋·欧阳修欧阳子^①方夜读书，闻有声自西南来者，悚然^②而听之，曰：“异哉！”初淅沥^③以萧飒^④，忽奔腾而砰湃^⑤，如波涛夜惊，风雨骤^⑥至。其触于物也，鏦鏦铮铮^⑦，金铁皆鸣；又如赴敌^⑧之兵，衔枚^⑨疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河^⑩在天，四无人声，声在树间。” 余曰：“噫嘻⁽¹¹⁾悲哉⁽¹²⁾! 此秋声⁽¹³⁾也，胡为⁽¹⁴⁾乎来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡⁽¹⁵⁾，烟⁽¹⁶⁾霏⁽¹⁷⁾云敛⁽¹⁸⁾;其容清明，天高日晶⁽¹⁹⁾;其气栗冽⁽²⁰⁾，砭⁽²¹⁾人肌骨；其意萧条⁽²²⁾，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发⁽²³⁾。丰草绿缛⁽²⁴⁾而争茂，佳木葱茏⁽²⁵⁾而可悦；草拂之⁽²⁶⁾而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败⁽²⁷⁾零落者，乃其一气⁽²⁸⁾之余烈⁽²⁹⁾。夫秋，刑官⁽³⁰⁾也，于时⁽³¹⁾为阴⁽³²⁾;又兵象⁽³³⁾也，于行用金⁽³⁴⁾;是谓天地之义气⁽³⁵⁾，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实⁽³⁶⁾。故其在乐也，商声主西方之音⁽³⁷⁾;夷则为七月之律⁽³⁸⁾。商⁽³⁹⁾，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也⁽⁴⁰⁾，物过盛而当杀⁽⁴¹⁾。嗟乎！草木无情，有时⁽⁴²⁾飘零。人为动物，唯物之灵。百忧感⁽⁴³⁾其心，万事劳⁽⁴⁴⁾其形。有动于中⁽⁴⁵⁾，必摇⁽⁴⁶⁾其精⁽⁴⁷⁾。而况思其力之所不及⁽⁴⁸⁾，忧其智之所不能？宜⁽⁴⁹⁾其渥然丹者⁽⁵⁰⁾为⁽⁵¹⁾槁木，黟然⁽⁵²⁾黑者为星星⁽⁵³⁾。奈何⁽⁵⁴⁾以⁽⁵⁵⁾非金石之质⁽⁵⁶⁾，欲与草木而争荣⁽⁵⁷⁾?念谁为之戕贼⁽⁵⁸⁾，亦何恨⁽⁵⁹⁾乎秋声？” 童子莫对⁽⁶⁰⁾，垂头而睡。但⁽⁶¹⁾闻四壁虫声唧唧⁽⁶²⁾，如助余之叹息⁽⁶³⁾。【注释】①欧阳子：欧阳修自称。 ②悚(sǒng)然：惊惧的样子。 ③淅沥：形容轻微的声音，如风声、雨声、落叶声等。 ④萧飒(sà)：形容风吹树木的声音。 ⑤砰(pēng)湃：形容暴雨倾泻、洪水汹涌的声音。 ⑥骤：突然。 ⑦鏦(cōng)鏦铮铮：形容金属撞击的声音。 ⑧赴敌：奔赴战场。 ⑨衔枚：古代行军时常令士兵口中衔枚，防止喧哗。枚，一种形似筷子的小棒，两端有带可系在颈上。 ⑩明河：即银河。 (11)噫嘻：叹息声。 (12)悲哉：出自宋玉的《九辩》：“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。” (13)秋声：指秋天的风声、虫鸣声等各种声音。 (14)胡为：何为，即“为何”。 (15)惨淡：指秋天草木枯黄，阴暗无色。 (16)烟：烟气。 (17)霏：飞散。 (18)敛：聚集。 (19)日晶：阳光灿烂。晶，明亮。 (20)栗冽：寒冷的样子。 (21)砭(biān)：针刺。 (22)萧条：寂寞冷落，没有生气。 (23)奋发：形容风或气发生迅猛，不可遏止。 (24)缛(rù)：繁密。 (25)葱茏：青翠茂盛的样子。 (26)草拂之：即绿草一接触到秋气。拂，挨，触。之，指秋气。 (27)摧败：折断，凋零。 (28)一气：指构成天地万物的浑然之气。 (29)余烈：余威。烈，威力。 (30)刑官：掌管刑法、狱讼的司寇，周朝称为秋官。因为审决死囚在秋天。 (31)时：指一年四季。 (32)阴：古时以阴阳配四时，春夏属阳，秋冬属阴。 (33)兵象：用兵的象征，古代征伐多在秋天，故言。 (34)于行为金：古人认为四季变化是五行相生的结果，秋天在五行中属金。五行，指金、木、水、火、土。 (35)义气：天地严凝之气。义，刚正。《礼记·乡饮酒义》：“天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。” (36)春生秋实：在春天萌生，在秋天结果。实，结果，名词作动词。 (37)商声主西方之音：商声，宫、商、角、徵、羽五声之一。五声与四时相配，商声属秋，与四方相配，商声属西方。 (38)夷则为七月之律：夷则，古时十二律(黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟)之一。古人将十二律配十二个月，夷则为七月。 (39)商：与“伤”音义同，这是对上句意思的引申。 (40)夷，戮也：《太平御览》卷二十四引《释名》：“七月谓之夷则，何？夷者，伤也。则者，法也。言万物始伤被刑法也。” (41)杀：灭亡，这里是衰败的意思。 (42)有时：有固定时限。 (43)感：心受煎熬。使动用法，使……感。 (44)劳：劳累。使动用法，使……劳。 (45)中：内心。 (46)摇：撼动，这里是耗损的意思。 (47)精：精神。 (48)及：达到。 (49)宜：应该，必然。 (50)渥(wò)然丹者：指红润的面色。渥然，色泽红润的样子。 (51)为：变成。 (52)黟(yī)然：形容黑的样子。 (53)星星：鬓发花白的样子。 (54)奈何：为何。 (55)以：拿，用。 (56)非金石之质：指人体不能像金石那么长久。 (57)荣：荣盛。 (58)戕(qiāng)贼：残害。 (59)恨：怨。 (60)对：应答。 (61)但：只。 (62)唧唧：虫鸣声。 (63)叹息：感叹，嗟叹。【译文】我正在夜间读书，听到有声音从西南方而来，恐惧地侧耳倾听，自言自语地说：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声夹杂着萧萧飒飒的风声，忽然变得汹涌澎湃，像是江河夜间波涛突起，风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，好像金属相互撞击；再仔细听，又像奔赴战场的战士正衔枚急进，听不到到任何号令声，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天，四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。” 我恍然大悟，叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为什么而来呢？秋天的情景是：它的色调凄凉惨淡，烟霭飘散，云气密集；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草彼此争盛，丰美繁茂；树木葱茏青翠，令人心旷神怡；然而一旦秋风吹过，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶；它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余威。秋天是刑官执法的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金；这就是常说的天地之义气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是西方之声；夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤；夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。唉，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。费心劳神，必然会损耗精力。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为何要以并非金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多磨难，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。字数：3150
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