菩萨蛮

蔷薇未洗胭脂雨，东风不合催人去。心事两朦胧，玉箫春梦中。

斜阳芳草隔，满目伤心碧。不语问青山，青山响杜鹃。

这首词借写暮春景色，抒发作者对国事的哀愁。词的上阕重在回忆，写出对故国的留恋与惋惜； 下阕重在写景，然而景中有情，情景交融。

作者生当明末清初，沧桑之际，感慨良多。一开篇便展示出他的内心世界。“蔷薇未洗胭脂雨，东风不合催人去。”这里的“胭脂”指红色。雨洗红花，红花所映，雨也似乎变为红色了。“东风不合催人去”,“不合”,即不应当。究其意，显然此二句重在言情。抒情女主人公思良人，因思忆真切，故而生怨，怨“东风不合催人去”。因人去，故天各一方，两处相思两地愁。相思深切，愁苦至极，痛而泪如雨，于情于理皆可通也。词人李雯，乃明代崇祯举人，后入清。明末清初，朝代更替，何无故国之思？词人思念已沦亡的故国，思念笃实，故而生怨，怨“东风不合催人去”。此句意是怨岁月不应当催明代而去，由此可见词人故国情深，心不忘明，以之表达了词人对故国的留恋与惋惜。同时因词人生活在沧桑易代之际，所以他承受着国破家亡的深哀巨痛，不能忘怀故国沦丧之苦，于是形成词人思想性格上一个突出特点，“心事两朦胧”了。具体来说，他虽归为清的臣虏但心不忘明，他自己深深感到人事无常，唯恨长存。为了要从“心事”的困境中解脱出来，他便陷入了对“往事”的沉痛回忆。这里应明确指出词人并没有具体地陈述“往事”的内容，然而“朦胧”二字即已概括罄尽。试想，如果没有象电影镜头那样一幕幕闪现昔日生活的思想活动过程，这带有强烈感叹色彩的“朦胧”二字，是说不出来的。可以这样说，此二字凝聚着词人作为一个亡国之臣的全部身世之感，不可不言而又不可明言，它看似抽象，其实，在表达词人的感情活动方面，是具体的，形象的。词人思绪朦胧，同良人，同故国，只好相见于梦中了。由此看来，词的上阕之境界，乃沉思中的境界。其结构，起句是借物抒感；次句是直接赋情； 第三句“朦胧”与“梦中”彼此承应，不仅造成形式上的对应美，而且，更重要的是，它使上下两句形成一个完整而协调的感情境界，把词人对于人生的独特感受和故国沧桑的深哀巨痛，紧密地联系起来。

下阕重在写景，然而景中有情，情景交融。句中“斜阳”点明时间，正值日西沉，天欲暮。日暮之阳，照临芳草，而又恰恰被芳草相隔，足见“斜阳”斜的程度。因作为“臣虏”而思念故国的词人，见此情景，怎能不使“心事两朦胧，玉箫春梦中”的心境再次增添无限的愁绪呢？故而映入眼帘的是伤心的绿，即词人所说的“伤心碧”。这时，词人的思绪达到了高潮，于是不禁向青山发问了，而青山呢？似解人意，故而以“响杜鹃”来回答他。读词至此，不禁使人想起欧阳修《蝶恋花》词中“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去” (一作冯延巳词)二句，历代词话家对之早有定评。李词“不语问青山，青山响杜鹃”二语，以其造语而论，虽无欧词那样妥贴自然，浑然天成，全无雕琢之痕，但亦有异曲同工之妙。词人既然说“不语”,那就是说是意问了，“响杜鹃”于“伤心碧”之情又增添了无限的忧愁。何以言之？ 皆因用了杜鹃一词。杜鹃，虽只是鸟名，然而自有一番说法： 以古传所记，蜀主杜宇，国破人亡后化为杜鹃，日夜哀啼，泣血方止，故有“望帝春心托杜鹃”、“杜鹃啼血”之说，词中“响杜鹃”,显然是暗用古传说，这种修辞手法，使抒情女主人公、词人“举杯浇愁愁更愁”了，更能增添因忆而思，思而不见，故伤其心，不好以语言状之，而以“杜鹃啼血”指代了，真可谓典故妙用，曲折有致。

这首词，景、情、意都很明白易懂，试往深处求之，于明白易懂处，自有其深意在，可以说有“风骚”之遗响。《诗经》有“所谓伊人，在水一方，溯回从之，道阻且长”的篇什(见卷三《蒹葭》); “候人兮噫！ ”为《楚辞》始调； 张衡有“我所思兮在太行，欲往从之梁父艰” 的诗句，这些都有深刻的含义。李雯之思是故国，又以杜鹃啼血作指代，杜鹃凄厉的啼声，似道“不如归去！ ”故谭献《箧中词》用“亡国之音”四字作为对这首词的评语，足以说明此词的基调是“哀以思”。