菩萨蛮

宝函钿雀金㶉𫜼㶉𫜼，沉香阁上吴山碧。 杨柳又如丝，
驿桥春雨时。画楼音信断，芳草江南岸。鸾
镜与花枝，此情谁得知？
陈廷焯《白雨斋词话》说：“飞卿《菩萨蛮》十四章，全是变化楚骚，古今之极轨也。”其实，这是衍张惠言以“美人芳草”传统看待温词之误。飞卿的《菩萨蛮》都是“刻意伤春复伤别”之作，此是其中的第十首。
作者以其擅长的写女子服饰开局。“宝函”,即宝盒，当指精美的梳妆盒；“钿雀”,即白居易《长恨歌》中“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”的“花钿”与“金雀”(雀形的金钗);“金鸂鶒”(xi chi西赤),形状如紫鸳鸯(水鸟)的金首饰。宝函、钿、雀、金鸂鶒，四者构成了一幅美人晨起梳妆图。此句似赋而实为兴，在“女为悦己者容”的传统意义的背景中，以鸂鶒的成双成对，兴起自己的自感形单的伤别之情，其义如同其他《菩萨蛮》词中的“双双金鹧鸪”、“钗上蝶双舞”一样，但更显得隐蔽。注目于首饰上的紫鸳鸯，不觉心为所动，于是展眸窗外：“沉香阁上吴山碧”。沉香阁指女子居处。据五代王仁裕《开元天宝遗事》载：唐玄宗时，杨国忠用沉香造阁，用檀香造栏，又用麝香、乳香筛土和泥，涂饰墙壁，称之为沉香阁。此处借作居处的美称。在阁中望远，吴山一片青翠。再看近处，只见杨柳如丝，在“杨柳”与“如丝”间着一“又”字，已透出年华消逝之意。由“又如丝”的“岁岁年年人不同”,进而忆起当年的分手：“驿桥春雨时”,在濛濛的春雨中，自己同情人握别。分手的情景还如在眼前，但不觉间已是别有多时了，又当此杨柳如丝之时，不知离人浪迹何处？虽未道及别情与忆念，但在空间展现中织入时间追思，与碧山、绿杨、驿桥、春雨诸意象融成一片，使情怀满蓄，境界渐出了。
换头以“画楼音信断”的明言，接通上结“驿桥春雨时”的暗道，虽是此去经年，自己所居的画楼尚未得到离人的音信。“芳草江南岸”,以景写情，抒发了企盼而不见归的隐情，当此“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”(梁丘迟《与陈伯之书》)之时，“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”(《楚辞·招隐士》),使人空守画楼，真是情何以堪？深情难遣，忧使人老，她不由得对镜自照。“鸾镜”指饰有鸾鸟图案的妆镜，由于“画楼音信断”,揣度离人的心思就很自然了，白居易诗《太行路》云：“何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。”鸾镜之中，妾颜未改，依旧颜色如花，但君心如何呢？ 因而“鸾镜与花枝，此情谁得知？ ”确是出于必然了。这两句在顾影自怜之中，极含有余不尽之意。
飞卿词乍见之时，颇有炫人眼目而难见径路之感，故此李冰若《栩庄漫记》曾谓其“以一句或二句描写一简单之妆饰，而其下突接别意，使词意不贯，浪费丽字，转成赘疣”。此词在飞卿所作中当属较为清疏者，但表面看来，用以上评语揆之亦大致相合。然而，若深味之，则可见“丽字”、“赘疣”实是积聚而成诱情因素，明赋而暗兴，手法甚高。睹物起情，使之停妆远眺，由远眺而近看，以时空交织完成忆念之笔。下片经过思绪收——纵——收的变化反复，层深又见浑成，鸾镜、花枝与开头的梳妆相应，“此情”方出而止，更耐人咀嚼。“突接”与“不贯”是表面现象，其潜气内转，脉络井井，上下映带之妙，天梯石栈之巧，不可不察。