茶肆高风

京师樊楼畔，有一小茶肆。甚潇洒清洁，皆一品器皿，椅桌皆济楚，故卖茶极盛。熙丰间，有一士人，乃邵武李氏。在肆前遇一旧知，相引就茶肆，相叙阔别之怀。先有金数十两，别为袋系于肘腋，以防水火盗贼之虞。时春日乍暖，士人因解卸衣服次，置此金于茶桌上，未及收拾。未几，招往樊楼会饮，遂忘遗。 出，既饮极欢。夜将半，灭灯火，方始省记。李以茶肆中往来者如织，必不可根究，遂不更去询问。后数年，李复过此肆，因与同行者曰：“某往年在此曾失去一包金子， 自谓狼狈冻馁，不能得回家，今与若幸复能至此。”主人闻之，进相揖曰：“官人说甚么事？”李曰：“某三四年前，曾在盛肆吃茶，遗下一包金子。是时以相知拉去，不曾拜禀。”主人徐思之曰：“官人彼时着毛衫在里边坐乎？”李曰：“然。”又曰：“前同坐者着皂皮袄乎？”孕曰：“然。”主人曰：“此物是小人收得。彼时亦随背后赶来送还，而官人行速，于稠人众中不可辨认，遂为收取。意官人明日必来取，某不曾为开，觉得甚重，想是黄白之物也。官人但说得块数秤两同，即领取去。”李曰：“果收得，吾当与你中分。”主人笑而不答。茶肆上有一小棚楼，主人捧小梯登楼。李随至楼上，见其中收得人所遗失之物，如伞屐衣服器皿之类甚多，各有标题，曰某年某月某日某色人所遗下者。僧道妇人，则曰僧道妇人；某杂色人，则曰某人似商贾、似官员、似秀才、似公吏。不知者，则曰不知其人。就楼角寻得一小袱，封记如故，上标曰：某年月日一官人所遗下，遂相引下楼，集众再问李块数秤两。李记若干快、若干两。主人开之，与李所言相符，即举以付李。李分一半与之。主人曰：“官人想亦读书，何不知人如此？义利之分，古人所重，小人若重利轻义，则匿而不告，官人将如何？又不可以官法相加，所以然者，常恐有愧于心故耳。”李既知其不受，但惭怍不言，加礼逊谢，请上樊楼饮酒，亦坚辞不往。时茶肆中五十余人，皆以手加额，咨嗟叹息，谓世所罕见也。识者谓伊尹之一介不取，杨震之畏四知，亦不过是，惜乎名不附于国史，附之亦卓行之流也。今邵武军光泽县乌州诸李，衣冠颇盛，乃士人之宗族子孙。高殿院之子元辅，乃李氏之亲，尝与余具言其事。
本文选自《摭青杂说》,见《说郛》卷三七。《摭青杂说》是王明清众多著述中成就最高的一部作品，今存不到十篇，语言浅近，故事生动，多表现下层人民的生活和精神面貌，历来受到人们重视。《茶肆高风》又是这些作品中的佼佼者。
茶肆在唐代已有，两宋更形发达。据《梦梁录》卷十六《茶肆》条载就有俞七郎茶坊，蒋检阅茶肆等八、九家，记南宋杭州情况的《武林旧事》卷六《歌馆》条亦载有清乐茶坊、八仙茶坊等六家，这些茶肆，无疑是最著名的，至于遍布京都的中小茶肆更是多得不可计数。樊楼(有书作潘楼),东京著名酒楼之一。其周围一带不仅有熙攘的早市，而且店铺林立，游客如云。小说中近乎离奇的故事就是在这样的背景下发生的。
说起商人，人们往往嗤之以鼻曰：“奸。”但读过《茶肆高风》,茶店主人的高风亮节象一阵春风扑面而来，如一泓清泉流过心田，令人神清气爽、心旷神怡。作者以朴实的笔墨，清新的笔调，娓娓叙述了一个小商人临财不苟的动人故事，塑造出茶店主人这一下层劳动者完美感人的艺术形象。
文章开头，作者寥寥几笔，向读者勾画了一座别具特色的小茶肆：“甚潇洒清洁，皆一品器皿，椅桌皆济楚”。这样洁净齐整的小店，又地处樊楼畔，“卖茶极盛”是理所当然的了。见物如见人，作者对主人公虽不着一字，其品格高洁、精明强干尽出其间。
接着，作者以精心选择筹划的典型事例揭示茶店主人晶莹纯净的内心世界。这一事例在作者笔下跌宕多姿，曲折有致。李氏客人在店中丢金数十两，因“茶肆中往来者如织”,他不抱任何幻想，连问都不问一声便拂袖归去。事情到此似乎可以结束了，此为一跌。谁知数年后他复过此肆，闲谈中引起店主关于失金一事的询问，出人意料地找到失金的下落，此是一波，此波一起，化为三折：
一折，李氏言如果真能找到失金，愿与店主平分，而店主“笑而不答”。“笑而不答”。神秘莫测、韵味无穷，无穷之意尽在不言之中，读者也是只能意会，不能言传。
二折，李氏以一半金奉送店主，其坚辞拒受也。它把店主的高尚品德已经充分反映出，作者还嫌不够，又以对方“请上樊楼饮酒，亦坚辞不往”的第三折加以强化。这就把店主冰晶玉洁的心灵刻画得入木三分。
在“人不为己，天诛地灭”的封建社会里，店主何以能如此洁身自好？是什么支撑着他的内心世界？作者通过对主人公典型语言的描摹，作出了震撼人心的回答：“义利之分，古人所重，小人若重利轻义，则匿而不告，官人将如何？又不可以官法相加，所以然者，常恐有愧于心故耳。”这是全文点睛之笔。这一笔力拔千钧，它把主人公的内心世界展示得纤毫无遗。
为了力行“重义轻利”的古训，主人公时时处处一丝不苟。作者通过一系列细节描写，把他的一丝不苟展现得淋漓尽致。闻知客人丢金，主人主动相问：“官人彼时着毛衫在里边坐乎？”“前同坐者着皂皮袄乎？”茶肆中顾客往来如梭，主客只是一面之交，转瞬即忘是极自然的事。可店主竟在三、四年后仍清晰地记得客人衣着、坐向，其精细入微令人叹服。对于拾得的金钱，他“不曾为开”,只想到“是黄白之物”,而且当众让丢者说出块数秤两，一言一行，问心无愧。尤为精彩的是小楼一段描写：“李随至楼上，见其中收得人所遗失之物，如伞屐衣服器皿之类甚多，各有标题，曰某年某月某日某色人所遗下者。僧道妇人，则曰僧道妇人；某杂色人，则曰某人似商贾、似官员、似秀才、似公吏。不知者，则曰不知其人。”这种细节描绘从侧面将店主人那一尘不染、晶莹剔透的内心世界充分地展现出来。
面对店主的高风亮节，作者情不自禁地拿他和历史上的贤相廉吏加以比较。“伊尹之一介不取，杨震之畏四知，亦不过是，惜乎名不附于国史，附之亦卓行之流也。”伊尹，商初大臣，原为奴隶，后为汤重用，助汤灭桀。为官清廉，一尘不染。杨震，东汉人，历任刺史、太守、司徒、太尉等职。据《后汉书·杨震传》记载，昌邑令王密拜见杨震，夜间送来了黄金十斤，杨曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知、神知、子知、我知，何谓无知？”王羞愧带金而回。这两位古人的行为风范确实感人，作者竟说他们的圣德同这位名不见经传的小小茶店主人相比，也不过如此。然而，店主人的形象再完美，品德再高尚，到头来终究不过是位“名不附于国史”的小人物，只能留存于作者笔下。从行文中，读者完全可以体味出作者深深的感慨和叹息。