自道林寺西入石路至麓山寺过法崇禅师故居

山僧候谷口，石路拂莓苔¹。深入泉源去，遥从树杪回(此下数句暗度麓山寺)。香随青霭散，钟过白云来。野雪空斋掩(故居)，山风古殿开。桂寒知自发(洗发故字)，松老问谁栽？惆怅湘江水，何人更渡杯(顾法崇)?

【校记】

1.拂，《全唐诗》一作“扫”。

【注释】

[麓山寺]　《元和郡县图志》卷二九“潭州”：“岳麓山，在县西南，隔湘江水六里，盖衡山之足也，故以‘麓’为名。”《方舆胜览》卷二三“潭州”：“麓山，盛弘之《荆州记》长沙西岸有麓山，盖衡山之足，又名灵麓峰，乃岳山七十二峰之数。自湘西古渡过登岸，夹径乔松泉涧盘绕，诸峰叠秀，下瞰湘江，岳麓寺、道林寺、岳麓书院皆在此焉。”　道林寺，“在岳麓山下，距善化县八里。”麓山寺，即岳麓寺，“在山上，百余级乃至，今名惠光寺。下有李邕《麓山寺碑》。”法崇，《宋高僧传》卷三《唐京师大安国寺子邻传》有千福寺僧法崇，不知是否此人。此诗当作于大历六年(771)前后巡行江南道时。

[渡杯]　《梁高僧传》卷一〇《神异下·杯度》：“杯度者，不知姓名，常乘木杯度水，因而为目。初见在冀州，不修细行，神力卓越，世莫测其由来。尝于北方寄宿一家，家有一金像，度窃而将去，家主觉而追之，见度徐行，走马逐而不及。至孟津河，浮木杯于水，冯之度河，无假风棹，轻疾如飞。俄而度岸，达于京师。”此处借杯度和尚比拟法崇，以写追怀之意。

【评论】

《唐诗归·中唐一》：“香随青霭散，钟过白云来”，钟惺评：秀极。

《唐诗解》：二寺俱在山际，而麓山尤深。道林之僧，候我于谷口，指点石路，以至彼处，遂历泉源树杪而往也。于是辨香气于霭中，闻钟声于云际，则至其居矣。雪覆斋户，风开殿扉，桂寒松老，玩者何人？故居之寂寞可见。因叹法崇已逝，无复有乘杯渡此水者，能不临流惆怅耶？

《重订唐诗别裁集》卷一八：寺在长沙岳麓山下。“野雪空斋掩，山风古殿开。桂寒知自发，松老问谁栽”，以下四语指“故居”言。