腾格里祭

腾格里祭，即祭天。是蒙古族最古老的祭祀习俗，凡事均祈祷长生天。蒙古人建立元朝以后，祭天之俗继之。《元史》载：“元兴朔谟，代有拜天之礼，衣冠尚质，祭器尚纯，帝王亲之，宗戚助祭。”可见，崇拜天神自古有之。蒙古人从帝王到百姓无不祭天。据《蒙古秘史》载，成吉思汗统一漠北各部，西征南进，降金灭夏，无不靠长生天的气力。天，是抽象的概念，所以古代祭天仪式，都是找一座山或一条河或立一座敖包，作为天的象征来祭祀。每年农历七月七日为祭天日。祭典后，象征天的这座山就成为圣山，山上的树不能伐，石不能采，草不能收，果不能摘；象征天的这条河也成为圣河，河水不能饮，鱼不能网，虾不能食，蚌不能捞；象征天的这座敖包也成为崇拜的对象，甚至旅途路过敖包时，必须进行洒祭。古代祭天，实行悬杆祭，将羊肉或马皮挂在木杆上，洒马乳，跪拜叩头。现代，悬杆祭逐步消失。经过漫长的岁月，祭天仪式发生了演变，由官方主持的公祭逐渐向私人主持的户祭过渡。每逢祭天日，牧区要在蒙古包前的勒勒车上放一个供桌，农区则在院庭放一张八仙桌，桌上摆乳酪、奶干、奶油、奶酒等四种奶制品和一只全羊做祭品。然后拢一堆篝火，全家人按老少辈份依次跪在桌前。最长者斟满一杯奶酒，向天空洒祭。主持人致祭天辞。祭天辞都是各户祖传的，也有在祖传的基础上增添新内容的。居住在黑龙江省杜尔伯特草原，波尔只斤氏查干少布家祖传的祭天辞有这样几段：
天，为蒙古人传下了人种，
使蒙古人得以繁衍兴旺，
远祖孛尔特赤那的子孙，
撒遍了沙漠的海洋。
天，为蒙古人培育了五畜，
使蒙古人生存有了保障，
草原上布满了牛马驼羊，
感谢天恩浩荡。
天，为蒙古人赋予了力量，
使蒙古人在宇宙中逞强，
征服了妖魔和邪恶，
享受了平安和吉祥…
致辞后，全家向篝火叩三个头，把四种奶制品、壶中的酒、并割下一块羊尾投入火中。全家守火，直至篝火熄灭。有的地方则在除夕之夜祭天，把“冶铁祭祖”视为祭天，整个祭祀程序基本上是一样的。