美神颂

〔古希腊〕萨福

辉煌宝座上的女王，天神阿芙洛狄忒，

宙斯的女儿，美的女神，我恳求你，

不要让困苦和沮丧来折磨我的心灵，饶我一死吧，女神。

来吧，充满同情，来吧，我祈求你；

来吧，我在痛苦呻吟；曾记得从前，

你一听见它，便离开你父亲天国，

走出那金色宫殿。

你驾着漂亮的马车，鸽群伴你飞翔，

它们振动神奇的翅膀簇拥着你；

那扑打的黑色羽翅，划过穹苍；

一瞬间你自蓝天降临大地。

啊，你，一位天上的尊神，

从嘴唇和眉眼间，绽开明朗的笑颜；

你问我所苦为何，因为我的祷告，

把你唤来人间。

是甚么使得我的心如此这般着了魔，

你微笑着问我，并对我说：“我的萨福，

是谁亏待你，又是谁拒绝你的爱，

使你空自哀苦？

“不管他是谁，远走高飞也会回来，

他拒绝馈赠，会给你带来更多礼品，

他眼下无情义，会爱得你如痴如狂，

唉，可是呵只怕你不肯。”

像从前一样，请你再来吧，女神，

解除我的忧愁，满足我的要求：

答应我的祷告，现在像从前一样，

你总是我的保护人和朋友。

(刘连青 译)

阿芙洛狄忒是希腊神话中施爱情与美丽的女神。诗人写这首诗的目的并非为了敬神、颂神，而是怀着现实生活的欲望，祈求这位女神“解除”诗人失恋的痛苦，“满足”诗人重获爱情的心愿。

既然这首诗是借歌颂爱与美的女神，抒发诗人自己的失恋痛苦，那么拒绝诗人的爱情，给她带来痛苦的是谁呢？诗人在诗中并没有作出回答或交待，于是便引起过种种解释和猜测：一种说法认为是一个女人，可能是诗人的女弟子，并由此指责诗人有同性恋之嫌；另一种说法认为是诗人所热恋过的美男子法恩。这两种说法都缺乏可靠的证据。这首诗主要是抒发诗人的爱情体验，至于这种体验的根源和性质属于题外之意，对于欣赏这首诗并无多大影响。

开篇伊始，诗人毫不隐讳自己受到失恋的沉重打击，内心正处于极度痛苦的境地。可怜的诗人痛彻肺腑，向天上的神明发出求助的呼唤：“宙斯的女儿，美的女神，我恳求你，/不要让困苦和沮丧来折磨我的心灵，/饶我一死吧，女神。”美神是诗人的“保护神和朋友”，诗人的请求总能如愿。这次听见诗人的呼唤，立刻离开天上宙斯的金色宫殿，降临人间。美神微笑着问她：“我的萨福，/是谁亏待你，又是谁拒绝你的爱，/使你空自哀苦？”这亲切的问语像一阵春风，给“痛苦呻吟”中的诗人带来无限慰藉和温暖。美神要她相信：“不管他是谁，远走高飞也会回来，/他拒绝馈赠，会给你带来更多礼品，/他眼下无情义，会爱得你如痴如狂，/唉，可是呵只怕你不肯。”这美好的预言和祝愿，有如无形的力量，重新鼓起诗人的勇气和追求，增加了重获爱情的信心和希望。诗人乞求并且相信，不管从前还是现在，美神都能够“解除我的忧愁，满足我的要求”。全诗通过这种神人交往、神人对话的形式，表达了诗人失恋的痛苦，以及对爱情的无限向往和执着追求，通篇流露的是现实生活的真实感情，丝毫没有神秘和宿命色彩。

这首爱情诗在艺术表现方面别具一格。它表达的是现实生活的真实感情，却运用了神话的幻想手法，使全诗罩上了一层绚丽迷人的浪漫主义色彩。在诗人笔下，美神阿芙洛狄忒的形象描绘得鲜明生动：她的容貌美丽可爱：“从嘴唇和眉眼间，绽开明朗的笑颜”。她的仪态尊贵庄严：住在天国宙斯的“金色宫殿”里，端坐在“辉煌宝座上”。她的行动有声有色，不同寻常：“驾着漂亮的马车，鸽群伴你飞翔，/它们振动神奇的翅膀簇拥着你；/那扑打的黑色羽翅，划过穹苍；/一瞬间你自蓝天降临大地。”这个光彩夺目的女神从天而降，作为诗人的“保护人和朋友”，同诗人沟通感情，借以抒发诗人失恋的痛苦和对爱情的追求。这种抒情方式不仅富于神话的幻想色彩，而且可以引发丰富的联想。