《生查子》

三尺龙泉剑，匣里无人见。一张落雁弓，百只金花箭。 为国竭忠贞，苦处曾征战。先望立功勋，后见君王面。

——王重民《敦煌曲子词集》

这首词，借一位壮士之口，表现了敦煌地区人民抵抗侵略、效忠祖国、为己一无所图的豪情壮志和高尚情操。

“三尺龙泉剑，匣里无人见。”这里所写的乃是壮士自备宝剑的精良。龙泉剑，相传为春秋时著名工匠欧冶子、干将所煅制，锋利无比，为古代名剑。原名“龙渊”。后用为宝剑之泛称。唐时，为避高祖李渊名讳，改“龙渊”为“龙泉”。这是说他有名剑藏于剑匣之中，不肯轻易示于人见，表现了他英武不屑外露。“一张落雁弓，百只金花箭。” “落雁弓”，指弯弓力大，射猎准确，能使高翔的大雁应声落地， “金花箭”，即镶嵌金花的利箭。这位壮士不无自豪地说，我有三尺龙泉宝剑，毫光闪闪，从不轻示于人；我有一张能射落高空大雁的劲弓，箭囊中装着百支镶嵌金花的利箭。这里，不写壮士本身，唯言武器精良罕见，这种侧写之笔，其实正是为表现主人公服务的。法国一位熟悉农民生活的画家米勒说过：“一位倚锄而立或倚铲而立的人，就表现劳动来说，是更典型的。他表示他刚劳动过，而且倦了——这就是说，他正在休息而且还要劳动。”同样道理，见其武器精良如此，壮士的雄健强悍、技高胆壮、年轻豪迈、意气昂扬等，不是都在我们的想象之中了么？不用问，他挥戈上阵，定能痛击狂胡；他搭弓射敌，定能百发百中；他定是一位能驰骋于万里疆场，置生死于度外的英雄好汉。

如果说上阕还只是侧重于人物外部形象的侧笔刻画，那么，下阕则深入到壮士灵魂的深处了。壮士想的是什么呢？ “为国竭忠贞”，这是写他习武的目的，他要竭尽自己忠贞的报国之心；“苦处曾征战”，是言其经历，哪里最艰苦，就有他在哪里征战；“先望立功勋”，是写他不图虚名，不屑钓誉，只盼真正为国立下杀敌战功； “后见君王面。”是写他颇具木兰报国之心，功高“归来见天子”，功大“不用尚书郎。”然后回家过他的和平劳动生活。这种思想是何等纯朴，这种情操是何等高尚！读完全词，一位边地爱国壮士的可敬形象跃然纸上。

上阕刻画形象，下阕描绘心灵，语言纯朴，运笔得法，读来令人感动。