终结

作品内容

我知道白昼即将结束，
　也知道总有些剩余之物。
　　无眠的夜鸟将孤独地
　　　吟唱一首歌曲——
　　　　清醒地倾听的人
　　知道它失巢的梦
　　　寻找星星的地方
　　　　生命在流浪。
少时，绿荫浓密的梦境
　归于寂静。
　　空中飘落花卉。
　　　不闻鸟啼的酣睡
　　　　与夜色融为一体。
　　　情歌住在梦中，
　　　　微弱的余音
　　　　　在残夜消逝。

圣蒂尼克坦 1940年7月19日
(白开元　译)

赏 析

《唢呐集》出版于1940年，泰戈尔在71岁至76岁间接连出版了四本散文诗集。到了他生命的最后五年他又倒回去写格律诗，在诗歌内容等方面也有大胆创新。对此，评论界的另一批评声音是——认为他过于追求创新，在诗才罄空的景况下矫揉造作地把一些时髦的东西引入作品里，以证明他还没有过时。泰戈尔在1940年4月为《新生集》所作的序言中，回应了这一论调：“往往是在不经意的情况下，我诗歌的季节一次次地嬗变。随着时间的推移，栽种的鲜花品种随之改变，为蜜蜂采蜜提供新的途径……诗歌中，气候的变化导致创作的变化，是非常自然的，仿佛是鬼使神差，别具一格的作品就从笔端流出来了。”《唢呐集》也是这种变化的产物之一。《唢呐集》最突出的特点不是像《小径集》那样有异彩纷呈的内容，而是在于它鲜活多姿的韵律。评论家认为：“《唢呐集》献上的旋律丰富多彩，除喜筵上高亢的萨伦迦调，还有其他众多曲调，有的委婉，有的清丽，有的雄浑。诗集中的每一首诗，犹如威凤之羽，仍是那么鲜丽照人。”
《终结》这首小诗可以看作诗人对自己一生的省查。白昼寓意人生，诗人知道他生命的烛光行将熄灭。生命结束，在世上总会残存一丝余音，身后的“剩余之物”可能包含了未完成的事物和给后人的遗赠两种含义。死者的存在，在于生者的惦念，亡故的人活在后人的记忆里。遗留的财富是实物也好精神也罢，有剩余之物的人是幸福的，因为剩余之物的存在是“曾经活过”的证明。这是泰戈尔对自己一生的总结和肯定。
因为缺少背景，第二句的象征意蕴稍显不明，只能以一己之论略作揣度： 无眠的夜鸟代表的是诗人之魂，在生命的终结点每个人都将成为孤独的旅人，所以说“无眠的夜鸟将孤独地/吟唱一首歌曲”。那首歌曲所指的应该不是某一具体的精神产物，而是关于他整个生命的歌，其中的成分很复杂，包括理想、信念、文学创作和生活等。“清醒倾听的人”象征生者和那些阅读、评价他的人，例如他的亲友、今时后世的读者、评论者等等。失巢的夜鸟寓意灵魂脱离肉身——死亡。如果联系下文，“失巢的梦”多半可以解释为理想。“寻找星星的地方”象征理想、真理或者是哲思中的“梵”。“寻找星星的地方/生命在流浪”,塑造出广袤宇宙中灵魂漂泊者的形象。泰戈尔在形容自己内心世界时常使用漂泊者、旅人的意象，这首诗亦如此。流浪的生命如果能抽象为灵魂，那么既可指生前，也可指死后，它透露出的是不定性，是恣意妄为、不按部就班、难以定论的精神世界。
之后的诗句比第二句容易理解多了： 浓密的绿荫象征旺盛的生命活力，人在少年时总是充满干劲，有着数不清的梦想，甚至想法远比实践多。到了生命结束的时刻，理想、希望都将在死亡的瞬间终结，归于静寂。天降花雨是印度文学中常见的场景，一般都与神的降临有关。在一片静籁的夜幕下花朵自空中飘落，是神的迎迓。伴随花雨归去，诗人将踏入永眠。前文还是“无眠的夜鸟”孤独地歌唱，现在彻底反转成为“不闻鸟啼的酣睡”,如果说前者还多少显示了对生的坚持，那么这一句则预示诗人将不再流连。度越时空、跨过昏眠的灵魂海洋，主动投入无梦的酣眠与“夜色融为一体”——投入梵境、归依神的怀抱。
最后一句：“情歌住在梦中，/微弱的余音/在残夜消逝。”情歌是心灵之声，是泰戈尔活在人世的全部感情。 “微弱的余音/在残夜消逝”,是诗人在告诉人们——“我”将了却残生。整首诗的语言淡然且无畏，他耐心地等待一件早已属于自己的东西。
在这首诗写作一年后，泰戈尔在加尔各答祖居辞世。

(刘　潋)