答人

太上隐者

偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。

如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。首联“偶来松树下，高枕石头眠”,这与其说是“答人”,毋宁说是有点象传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得多么自由无羁，不可追蹑，所谓“先生不知何许人也”,如是介绍别人则属凡语，但作为自我介绍，就值得玩味。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴，却富于深山情趣。
在远离世间的山中，如同生活在远古，“虽无纪历志，四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”(“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”);二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。
李太白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。令人读后有“羚羊挂角，无迹可求”之感。