秦女休行

[晋]傅玄

庞氏有烈妇，义声驰雍凉。父母家有重怨，仇人暴且强。虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。外若无意者，内潜思无方。白日入都市，怨家如平常。匿剑藏白刃，一奋寻身僵。身首为之异处，伏尸列肆旁。肉与土合成泥，洒血溅飞梁。猛气上干云霓，仇党失守为披攘。一市称烈义，观者收泪并慨慷： “百男何当益？不如一女良！”烈女直造县门，云“父不幸遭祸殃，今仇身以分裂，虽死情益扬。杀人当伏法，义不苟活隳旧章。”县令解印绶： “令我伤心不忍听！”刑部垂头塞耳： “令我吏举不能成！”烈著希代之绩，义立无穷之名。夫家同受其祚，子子孙孙，咸享其荣。今我弦歌，吟咏高风(一作今我作歌咏高风),激扬壮发悲且清。
《秦女休行》借用魏人左延年旧题，但与左诗所咏非同一件事。本诗是为赞颂烈女赵娥亲而作。娥亲，东汉末年酒泉福禄人，魏文帝驸马都尉庞淯之母。其父赵安被同县李寿杀害，她立志为父报仇。经过精心准备，以一弱女之身，一举刺死强暴的仇敌；事成后又径至县门自首。州县均为其烈义之举所感动，表奏于上，予以赦免，并大加表彰。此事曾轰动一时，震惊四方，赞扬娥亲的歌曲在社会上广为流传。《三国志·魏书·庞清传》注引皇甫谧的《列女传》对她的事迹有详尽传述。傅玄的这首诗，在概括提炼传文的基础上，又增加了个别情节，使赵娥亲的英烈性格、侠义品质更为突出，形象更加高大完美。
“庞氏有烈妇，义声驰雍凉。”诗的开头以饱含感情的语句点明主题，为全诗奠定了歌颂的基调。“烈”“义”二字囊括了娥亲形象的全部内涵，也是诗人对她的最高评价和赞许。“雍”“凉”是古代二州名，包括现今陕甘宁青四省的部分地区。“驰雍凉”写出了娥亲的烈义事迹传播速度之快和影响范围之广。
从第三句起到“子子孙孙，咸享其荣”,具体记述娥亲的事迹，集中刻画这位烈妇的形象。这部分又分两层，先写娥亲刺死杀父仇人的经过；后写她自首及得释的情况。
先交代事情起因。 “父母家有重怨”即指娥亲父被杀。这是不共戴天的“重怨”,是必报的深仇，毫无妥协忍耐的余地。但是“仇人暴且强”,报仇谈何容易。而且“虽有男兄弟，志弱不能当。”封建社会，男子是家庭的支柱，大事应由他们承当，而娥亲虽有兄弟，却生性懦弱，慑于仇敌之凶暴强悍，个个畏缩不前。这意味着报仇更加艰难。面对此一情形，性格刚烈的娥亲，心中极不平静。“烈女念此痛，丹心为寸伤。”她为父仇不能报、仇人仍逍遥而疾首，又为同胞兄弟身为堂堂男子不能承当大任而痛心。你看她“外若无意者，内潜思无方。”表面上她象没事一样，内心里却思潮翻滚，千头万绪。 “思无方”即忧思而无定向，说明娥亲此时思想斗争十分激烈，一个重大的决定正在蕴酿之中。终于她下定了决心，要以弱女之身，担起为父报仇的重担。这里不可忽视娥亲“外若无意者”的表现，因为这正显示了她性格中沉着机智的一面。她是以外表的无意，造成一种假相，来麻痹仇人，达到使其“防备懈驰”的目的，由此可见，她是个有胆有识，智勇兼备的非凡女子。
在深思熟虑与充分准备之后，娥亲开始行动。“白日入都市”,她把面见仇人的时间选在“白日”,正是其胆识过人之处。为父报仇，光明磊落，她无需偷偷摸摸去干更主要的是白日不致引起仇人的惊觉。因为仇人仗着自己既强且暴，哪里会把她放到眼里？此时又在大白天相遇，就更不会介意，这样便可顺利接近并刺杀他。事情果如所料， “怨家如平常”就说明仇人的确毫无戒备。于是一场你死我活的拼搏展开了： “匿剑藏白刃，一奋寻身僵。身首为之异处，伏尸列肆旁。肉与土合成泥，洒血溅飞梁。”这是一个何等惊心动魄的战斗场面！这里诗人着力描写娥亲的英武气概与顽强精神。只见她拔出袖中藏匿的刀剑，奋力一搏，仇人寻即毙命，身首分了家，尸体倒于店铺旁边。因为辗转撕杀，致使仇人肉与土合成泥，由于刺杀迅猛，竟使仇人血溅飞梁。面对此情此景，诗人激动不已，他赞叹： “猛气上干云霓，仇党失守为披攘。”正是娥亲那直冲云端的勇猛正气，震慑了仇人，使他丧失了自守之力而倒伏于烈女的脚下。娥亲为父报仇的烈义之举，受到“一市”民众的称赞，围观者拭去激动的泪水慨叹道： “百男何当益，不如一女良！”上百的男儿，竟比不上一个烈义之女，这话与前文“虽有男兄弟，志弱不能当”对照观之，实不为夸张之辞。
娥亲杀死仇敌，雪了家恨，报了父仇，以重孝的道德标准衡量，自然合情合理，但是她的举动属于私人复仇，是为国法所不容的。对此娥亲不仅早有认识，且已作好准备。她刺死仇人后，就“直造县门”请求以身示法。 “直造”即一直前往，决不回头。这一行动，表现出她的崇高思想境界。“杀人当伏法，义不苟活隳旧章。” “隳旧章”即毁坏原来的法规。这两句话，表明她愿以性命维护国法尊严的决心。见此慷慨举动，听此铿锵陈辞，有谁能不为这位刚烈侠义之女的精神深深感动，而对其肃然起敬呢？故此，县令自解印绶，宁愿罢官，刑尉垂头塞耳，不知所措。诗人更是满怀激情，击节高唱： “烈著希代之绩，义立无穷之名。”诗人赞叹娥亲的英烈之事真乃世代少有，侠义之名将永留人间。接着又交代她的家庭，子孙均因她而得福贵、享荣光。
诗末尾三句，说明作诗的目的在于以悲壮奋发之辞，歌唱烈女的高风亮节。
本诗所写内容，有其深刻的社会意义。东汉末年至三国时代，私人报仇的现象相当普遍。这是社会动乱，政治腐败造成的后果。因为人民的生命安全得不到保障，有了怨情，又难于依靠官府来报偿，所以不得不自行解决。加上统治阶级提倡孝道，又为报父仇者提供了显名的机会。然而这种私人报仇的弊端是显而易见的。据史载，建安十年曹操即下令不得复私仇，黄初四年曹丕又严禁私人报仇，犯禁者要被族诛。本诗在称赞娥亲为父报仇的同时，对她到官府自首的行为大加褒扬，这种认识的正确性及其在历史所起的进步作用，都是不可忽视的。
本诗是以《列女传》传文为基础改写而成的，故事真实，情节完整。但由散文改为韵文，也是一种创作活动，这除了花费概括、提炼的功夫外，表达方式上的创新更为明显，突出特点是围绕刻画人物和表现主题，运用多种修辞手法，将正写与侧写、记叙与抒情、具体描写与概括评价有机地结合起来。这种多笔法的综合运用，使得诗篇委蛇曲折，错落有致，是晋魏乐府叙事的佳作之一。