离魂记

天授三年，清河张镒，因官，家于衡州。性简静，寡知友。无子，有女二人。其长早亡，幼女倩娘，端妍绝伦。镒外甥太原王宙，幼聪悟，美容范。镒常器重。每曰：“他时当以倩娘妻之。”后各长成，宙与倩娘，常私感想于寤寐，家人莫知其状。后有宾僚之选者求之，镒许焉。女闻而郁抑，宙亦深恚恨，托以当调，请赴京。止之不可，遂厚遣之。宙阴恨悲恸，决别上船。 日暮，至山郭数里。夜方半，宙不寐，忽闻岸上有一人，行声甚速，须臾至船。问之，乃倩娘，徒行跣足而至。宙惊喜发狂，执手问其从来？泣曰：“君厚意如此，寝梦相感，今将夺我此志，又知君深情不易，思将杀身奉报，是以亡命来奔。”宙非意所望，欣跃特甚，遂匿倩娘于船，连夜遁去。倍道兼行，数月至蜀。凡五年，生两子。与镒绝信。其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相负，弃大义而来奔君，向今五年，恩慈间阻。覆载之下，胡颜独存也？”宙哀之， 曰：“将归，无苦。”遂俱归衡州。既至，宙独身先至镒家，首谢其事。镒曰：“倩娘病在闺中数年，何其诡说也？”宙曰：“见在舟中。”镒大惊，促使人验之，果见倩娘在船中，颜色怡畅，讯使者曰：“大人安否？”家人异之，疾走报镒。室中女闻，喜而起，饰妆更衣，笑而不语，出与相迎，翕然而合为一体，其衣裳皆重。其家以事不正，秘之。惟亲戚间有潜知之者。后四十年间，夫妻皆丧，二男并孝廉擢第，至丞尉。玄祐少常闻此说，而多异同，或谓其虚。大历末，遇莱芜县令张仲 ,因备述其本末。镒则仲规堂叔，而说极备悉，故记之。
唐人陈玄祐撰写的传奇小说《离魂记》,叙述的是倩娘与其表兄王宙曲折动人的爱情故事。
王宙自幼生长在舅舅张镒家中。张镒见外甥聪明颖悟，仪表端庄，亲口许言日后将爱女倩娘许配于他。不料，一对恋人成年后，张镒不顾外甥和自己女儿的幸福，轻率地将倩娘另许给一个将要选官的幕僚。这一不义之举，不啻如五雷轰顶，致使王宙含愤出走，倩女抑郁成疾。途中，王宙思念倩娘夜不能寐，忽见倩娘私奔而来，欣喜非常，二人连夜乘船逃匿他乡。至蜀五年，倩娘思亲心切，举家复归衡州。王宙先到舅父家以实相告，张镒大吃一惊。而闺房中久卧病床的倩娘闻知此事，起而相迎，与船中的倩娘(实为倩娘之魂)合为一体。
“倩女离魂”这篇美丽动人的故事，千百年来，一直为人们传诵不绝。究其所以，是因为她歌颂了人们梦寐以求的理想——纯真的爱情及美满幸福的生活。虽然这种理想为封建社会所不容，但她始终鼓舞着后世的人们为实现这种理想而斗争。在漫漫封建社会里，青年男女是没有婚姻、恋爱自由的。终身大事全凭父母之命、媒妁之言。有情人不能成为眷属者，比比皆是。包办婚姻使多少爱情的鲜花未绽开就已凋零，酿成多少人间悲剧。但人们追求“恋爱自由、婚姻自主”的理想，却一直没有泯灭。小说的作者陈玄祐正是在此基础上，大胆构想出“离魂”的奇特情节，将这美好的理想生动地表现出来，演出了一幕动人的悲喜剧。故事虽然荒诞不经，却是当时社会生活的真实写照。小说曲折地表现了倩娘反抗封建礼教、大胆追求个人幸福的精神，讴歌了纯结的爱情和爱情的力量，具有一定的进步意义。
小说对人物的刻画虽没有完全脱离“粗陈梗概”的痕迹，但主要三个人物形象描绘得栩栩如生。尤其是倩娘的形象，更为光彩照人。倩娘的性格是复杂多样的。幼年时的倩娘“端妍绝伦”,与表兄王宙青梅竹马、两小无猜。渐已长大，二人感情日深。但当她得知父亲改变初衷，将她另许他人时，“闻而郁抑”,卧床不起。王宙怅然离去后，她感念王宙的情意，魂游体外，追随王宙而去，“徒行跣足而至”,“亡命来奔”。为追求爱情，不惜“杀身奉报”。这对于一个官宦之家的小姐来说，实为难能可贵。倩娘性格中既有热烈追求美满婚姻、幸福生活的一面，也有循规蹈矩、遵从封建伦理道德的一面。其二人居蜀五载，倩娘“常思父母，涕泣言曰：‘吾曩日不能相负，弃大义而来奔君，向今五年，恩慈间阻。覆载之下，胡颜独存也？’”思念父母，人之常情。但把当年为追求幸福而私奔的正义行为称之为“弃大义”,不能不说是封建的伦理道德对倩娘潜移默化的影响和禁锢。倩娘自幼生于官宦人家，封建的家教礼法，耳濡目染， 日日熏陶，早已打上深深的印记。了解到这一点，对其复杂鲜明的性格也就见怪不怪了。
小说中王宙的形象也很活脱传神。“王宙，幼聪悟，美容范。镒常器重。每曰：‘他时当以倩娘妻之。’”成年后，他与倩娘虽不能公开恋爱，却能在梦境中彼此相念。但当他得知舅舅张镒食言自肥，将自己心爱之人许予他人时，“亦深恚恨，托以当调，请赴京。”暗地里却满怀怨恨与痛苦之情惨然而去。“寂寞恨更长”,夜半时分，王宙思念倩娘，躺在床在辗转反侧，忽见倩娘赤脚跑来，王宙惊喜欲狂，“欣跃特甚，遂匿倩娘于船，连夜遁去。倍道兼行，数月至蜀。”由此可见，王宙爱倩娘是多么情真意切。居蜀后，夫妻恩爱五年，喜得二子。当倩娘思亲心切，执意回乡时，王宙非常体谅，极力劝慰倩娘“我们马上就回去，你不要再伤心了。”合家返归衡州后，王宙一人先登舅父家门，替倩娘谢罪认错，敢做敢当，不愧伟岸一丈夫！
小说中的反面人物张镒，尽管着墨不多，也给人留下了深刻的印象。他“性简静，寡知友”。令人不能容忍的是，他为了家世的利益就撕毁诺言、拆散鸳鸯，一对青年恋人倍受感情的煎熬。致使王宙远走他乡，倩娘卧病五载，专横残酷的家长作风实在可恶。
小说《离魂记》全文虽只有五百来字，但故事情节完整，前因后果一应俱全，具有我国古典小说的民族特色。小说结构以时间为序，从倩娘、王宙幼年写起，及至二人成年、私奔、婚配、生子、年老而亡……,篇幅虽短小，概括的时间却较长。且情节曲折、波澜迭起，肯有浓郁的浪漫色彩和生活气息。小说采取欲扬先抑的手法，巧设疑阵，从倩娘夜半私奔至二人携子返乡，整个过程，谁也不知倩娘是其灵魂。只有当两个倩娘合为一体时，方如梦初醒，恍然大悟。这种精于构思、扑朔迷离的艺术手法，颇为新颖奇特、引人入胜。小说在粗线条的叙述中，也不乏精雕细刻。如王宙忍痛“诀别上船”,夜遇倩娘私奔的一段文字，将二人的悲喜之情刻画得细致入微，生动感人。小说重点突出，疏密有致。详处，短短良宵，密不容针；疏处，四十年夫妻生活一笔带过。不过，小说也有败笔。陈玄祐为证明此事真实可信，特在篇末申明，此故事来自张镒的表侄——莱芜县令张仲。使人观之不免有画蛇添足之感。由此可见，当时的小说，并未完全脱离史传文学的窠臼。
《离魂记》的雏型来源于六朝的志怪小说《幽明录》中的《庞阿》和《灵怪录·郑生》。而《庞阿》的故事情节仅仅是“粗陈梗概”而已。到了唐人陈玄祐手中，这个“梗概”便敷衍成一篇优美动人的故事。本篇原载《太平广记》卷三百五十八，题为《王宙》。鲁迅把它辑入《唐传奇集》时改名为《离魂记》。《离魂记》的出现对后世的影响是深远的，千百年来，它一再成为文人墨客创作的主题之一。元朝人郑德辉根据这篇小说，改编成四折杂剧《述青琐倩女离魂》;明代凌濛初所著的《初刻拍案惊奇》中的《大姐游魂完宿怨》与清代蒲松龄的《聊斋志异》中的《阿宝》亦与之相似。所不同的是《阿宝》的主人公由女性变成了男性；明代大戏剧家汤显祖在其代表作《牡丹亭》中，也借用了“倩女离魂”这一浪漫主义创作手法。在文学、艺术等创作中，这一手法至今还在“花样翻新”。在中国古典小说史上，《离魂记》起了承前启后的作用，成为一系列“离魂型”小说的代表。如今，“倩女离魂”已成为家喻户晓的历史典故。