离骚

题解
《离骚》是屈原的代表作，在全部屈原作品中占有最重要的地位，也是中国文学史上最为壮丽辉煌的伟大诗篇。
原文
帝高阳之苗裔兮^①,朕皇考曰伯庸^②。
摄提贞于孟陬兮^③,惟庚寅吾以降^④。
皇览揆余初度兮^⑤,肇锡余以嘉名^⑥:
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮^⑦,又重之以修能^⑧。
扈江离与辟芷兮^⑨,纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮^⑩,恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮^⑪,夕揽洲之宿莽^⑫。
日月忽其不淹兮^⑬,春与秋其代序。
惟草木之零落兮^⑭,恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮^⑮,何不改乎此度^⑯?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路^⑰!
昔三后之纯粹兮^⑱,固众芳之所在^⑲;
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙？
彼尧舜之耿介兮^⑳,既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮^㉑,夫唯捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮^㉒,路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩^㉓!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武^㉔。
荃不揆余之中情兮^㉕,反信谗而齌怒^㉖。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮^㉗,夫唯灵修之故也^㉘!
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮^㉙,伤灵修之数化^㉚。
余既滋兰之九畹兮^㉛,又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮^㉜,杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，原竢时乎吾将刈^㉝。
虽萎绝其亦何伤兮^㉞,哀众芳之芜秽^㉟。
众皆竞进以贪婪兮^㊱,凭不厌乎求索^㊲。
羌内恕己以量人兮^㊳,各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮^㊴,非余心之所急。
老冉冉其将至兮^㊵,恐修名之不立^㊶。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮^㊷,长顑颔亦何伤^㊸。
揽木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊^㊹。
矫菌桂以纫蕙兮^㊺,索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮^㊻,非世俗之所服^㊼。
虽不周于今之人兮^㊽,愿依彭咸之遗则^㊾!
长太息以掩涕兮^㊿,哀民生之多艰。
余虽好修姱以𩉜羁兮^〔51〕,謇朝谇而夕替^〔52〕。
既替余以蕙纕兮^〔53〕,又申之以揽茞。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮^〔54〕,终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮^〔55〕,谣诼谓余以善淫^〔56〕。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错^〔57〕。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度^〔58〕。
忳郁邑余侂傺兮^〔59〕,吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮^〔60〕,余不忍为此态也！
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟^〔61〕。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮^〔62〕,延伫乎吾将反^〔63〕。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马於兰皋兮^〔64〕,驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮^〔65〕,退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮^〔66〕,长余佩之陆离^〔67〕。
芳与泽其杂糅兮^〔68〕,唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒^〔69〕。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章^〔70〕。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮^〔71〕,岂余心之可惩^〔72〕。
女嬃之婵嫒兮^〔73〕,申申其詈予^〔74〕。
曰：“鲧婞直以亡身兮^〔75〕,终然殀乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮^〔76〕,判独离而不服^〔77〕。”
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听^〔78〕!”
依前圣以节中兮^〔79〕,喟凭心而历兹^〔80〕。
济沅、湘以南征兮，就重华而陈词^〔81〕:
“启九辨与九歌兮^〔82〕,夏康娱以自纵。
不顾难以图後兮，五子用失乎家巷^〔83〕。
羿淫游以佚畋兮^〔84〕,又好射夫封狐^〔85〕。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家^〔86〕。
浇身被服强圉兮^〔87〕,纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨^〔88〕。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃^〔89〕。
后辛之菹醢兮^〔90〕,殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮^〔91〕,周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮^〔92〕,览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土^〔93〕。
瞻前而顾后兮，相观民之计极^〔94〕。
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？
阽余身而危死兮^〔95〕,览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮^〔96〕,固前修以菹醢。”
曾歔欷余郁邑兮^〔97〕,哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮^〔98〕,沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮^〔99〕,耿吾既得此中正^B100。
驷玉虬以乘鷖兮^B101,溘埃风余上征。
朝发轫於苍梧兮^B102,夕余至乎县圃^B103。
欲少留此灵琐兮^B104,日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮^B105,望崦嵫而勿迫^B106。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马於咸池兮^B107,总余辔乎扶桑^B108。
折若木以拂日兮^B109,聊逍遥以相羊^B110。
前望舒使先驱兮^B111,后飞廉使奔属^B112。
鸾皇为余先戒兮^B113,雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮^B114,帅云霓而来御。
纷总总其离合兮^B115,斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮^B116,倚阊阖而望予^B117。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮^B118,好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮^B119,登阆风而紲马^B120。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮^B121,折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒^B122。
吾令丰隆乘云兮^B123,求宓妃之所在^B124。
解佩攘以结言兮，吾令蹇修以为理^B125。
纷总总其离合兮，忽纬玼其难迁^B126。
夕归次於穷石兮^B127,朝濯发乎洧盘^B128。
保厥美以骄傲兮^B129,日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观於四极兮，周流乎天余乃下^B130。
望瑶台之偃蹇兮^B131,见有娀之佚女^B132。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤凰既受诒兮，恐高辛之先我^B133。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮^B134,留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固^B135。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古。
索藑茅以筳篿兮^B136,命灵氛为余占之^B137。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
世幽硋以眩曜兮^B138,孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮^B139,谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当^B140?
苏粪壤以充帏兮^B141,谓申椒其不芳。”
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮^B142,怀椒糈而要之^B143。
百神翳其备降兮^B144,九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮^B145,告余以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩雞之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚咎繇而能调^B146。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。
说操筑于傅岩兮^B147,武丁用而不疑^B148。
吕望之鼓刀兮^B149,遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮^B150,齐桓闻以该辅^B151。
及年岁之未晏兮^B152,时亦犹其未央^B153。
恐鹈鴂之先鸣兮^B154,使夫百草为之不芳。”
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之^B155。
惟此党人之不谅兮^B156,恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留。
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也。
余以兰为可恃兮，羌无实而容长^B157。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮^B158,樧又欲充夫佩帏^B159。
既干进而务入兮^B160,又何芳之能祗。
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离。
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫^B161。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行^B162。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻^B163。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车^B164。
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮^B165,路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮^B166,鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫於天津兮，夕余至乎西极。
凤凰翼其承旗兮，高翱翔之翼翼^B167。
忽吾行此流沙兮^B168,遵赤水而容与^B169。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予^B170。
路修远以多艰兮，腾众车使径待^B171。
路不周以左转兮^B172,指西海以为期^B173。
屯余车其千乘兮，齐玉軑而并驰^B174。
驾八龙之婉婉兮^B175,载云旗之委蛇^B176。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮^B177,聊假日以媮乐^B178。
陟升皇之赫戏兮^B179,忽临睨夫旧乡^B180。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行^B181。
乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
注释
①高阳：古帝颛顼的称号。相传楚君为颛顼的后代。屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的儿子，受封于屈邑，因以屈为氏。故作者追本溯源，以高阳后裔自命。 ②朕：我。秦始皇以前人所通用的第一人称代词。皇：大。考：对亡父的尊称。 ③摄提：即“摄提格”,古代纪年术语，相当于寅年。贞：正。孟陬(zōu):夏历正月，即寅月。 ④庚寅：庚寅日。降：降生。以上两句自叙生于寅年寅月寅日。 ⑤皇：皇考。览：观察。揆：估量。初度：初生的情形。 ⑥肇：始。锡：赐。 ⑦纷：盛多貌。楚辞句例，常以一字或三字的状语置于句首。 ⑧重(cóng):加上，修能：美好的容态；一说优秀的才能。 ⑨扈：披。江离：香草，又名蘼芜。辟：僻。芷：香草，即白芷。 ⑩汩(yù):水流迅疾貌。 ⑪搴(qiān):拔取。阰(pí):山坡。 ⑫宿莽：冬生不枯的草。 ⑬淹：久留。 ⑭惟：想。 ⑮抚：持。壮：壮年。秽：恶行。 ⑯度：行为准则。 ⑰来：呼告之辞。道：导。 ⑱三后：古代的三位贤君，一说指禹、汤、文王，一说指楚先君熊绎、若敖、蚡冒。 ⑲众芳：喻指贤臣。总揽以下申椒、菌桂、蕙、芷等香物。 ⑳耿介：光明正大。 ㉑猖披：猖狂放肆。 ㉒党人：结党营私者，指怀王周围的一群小人。 ㉓皇舆：君王的车乘，喻指国家。 ㉔踵武：足迹。 ㉕荃(quán):香草，石菖蒲，喻君王。 ㉖齌(jì)怒：暴怒。 ㉗正：证。 ㉘灵修：指楚王。一本此句下有“曰黄昏以为期兮羌中道而改路”两句。乃《九章·抽思》相似文句窜入，依洪兴祖《楚辞补注》校删。 ㉙难：为难。 ㉚数(shuò)化：屡次变化。 ㉛滋：种植。畹(wǎn):土地面积单位，大于亩。 ㉜畦(xī):按垄种植。留夷、揭车：与下句的杜衡、芳芷皆香草名，以喻各种人才。 ㉝刈(yì):收割，收获。 ㉞萎绝：零落。 ㉟芜秽：荒秽堕落。 ㊱竞进：争相钻营。 ㊲凭：满，楚地方言。 ㊳羌：发语辞。 ㊴驰骛(wù):狂奔乱跑。 ㊵冉冉：渐渐。 ㊶修名：美名。 ㊷信：确实。姱：美好。练要：精诚专一。 ㊸顑颔(kǎn hàn):面黄肌瘦貌。 ㊹薜荔：蔓生香木。 ㊺矫：举。 ㊻謇：发语辞。索：编绳。纚(xì)纚：相连属貌。前修：前贤。 ㊼服：指前文之服食，服饰。 ㊽不周：不合。 ㊾彭咸：据王逸说是殷代贤臣，谏君不听，投水而死。 ㊿太息：叹息。掩涕：掩泣。 〔51〕𩉜

(jī)羁：韁绳与络头，喻约束。 〔52〕谇：责骂。替：废弃。 〔53〕纕(xiāng):佩带。 〔54〕浩荡：胡涂。 〔55〕众女：指众小人。 〔56〕诼(zhuó):诬谤。 〔57〕偭(miǎn):违背。错：措，措施。 〔58〕周容：苟合取容。 〔59〕忳：忧貌。郁邑：郁抑。侘傺(chà jì):失意貌。楚地方言。 〔60〕溘(kè):忽然。 〔61〕攘(rǎng):取。 〔62〕相：观看。察：明。 〔63〕延伫：长久站立。反：返。 〔64〕皋：近水高地。 〔65〕离：罹，遭。 〔66〕岌岌：高耸貌。 〔67〕陆离：曼长貌。 〔68〕泽：污垢。 〔69〕四荒：四方边际。 〔70〕菲菲：芳气很盛貌。章：彰。 〔71〕体解：肢解，一种酷刑。 〔72〕惩：惩戒制止。 〔73〕女嬃：旧说为屈原之姊。郭沫若疑为屈原侍女。婵媛：(chán yuán):牵持不舍貌，一说恳急而喘息貌。 〔74〕申申：反复地。詈(lì):骂，责。 〔75〕鲧(gǔn):禹之父，《史记·夏本纪》载尧使鲧治水，九年不成，被舜放逐羽山而死。下句本此。 〔75〕薋(zī)草多貌。菉(lù)葹(shī):两种恶草，喻谗佞小人。 〔77〕判：与众不同。 〔78〕茕(qióng)独：孤独。 〔79〕节中：折中。 〔80〕凭：愤懑。历兹：至此。 〔81〕重华：舜名。 〔82〕启：禹之子。九辩、九歌：乐章名，传说是启从上帝处窃取。 〔83〕五子：即武观，启之子(一说启之弟)。失：衍文当删。家巷：内讧。 〔84〕羿(yì):后羿，夏代有穷国君。佚畋(tián):放纵打猎。 〔85〕封狐：大狐。 〔86〕浞(zhuó):寒浞，羿之相，他指使羿的家臣逄蒙杀羿。 〔87〕浇：过浇，浞之子，为少康所杀。强圉(yù):强御。 〔88〕颠陨：坠落。 〔89〕遂焉：终于。 〔90〕后辛：即殷纣王。菹(zū)醢：(hǎi):剁成肉酱，一种酷刑。 〔91〕俨：小心。祗(zhī):敬。 〔92〕私阿：偏袒。 〔93〕用：享。 〔94〕计极：根本打算。 〔95〕阽(diàn):临近危难。 〔96〕凿：安榫的孔。枘(ruì):榫头。 〔97〕曾：增。歔欷：哀泣声。 〔98〕茹：柔软。 〔99〕敷：铺。衽：衣的前襟。 〔100〕中正：指正道。 〔101〕虬(qiú):龙属。鷖(yī):凤属。 〔102〕轫(rèn):制动车轮的木块。发轫即出发。苍梧：九疑山，舜葬身地。 〔103〕县圃：悬圃，神话传说地名，在昆仑山上。 〔104〕琐(suǒ):门上花纹。灵琐：犹言仙府。 〔105〕羲和：神话中太阳神的御者。弥节：停车。 〔106〕崦嵫(yān zī):神话中太阳归宿的山。 〔107〕咸池：神话中太阳沐浴的天池。 〔108〕总：拴。扶搡：神话中东方日出处的树名。 〔109〕若木：神话中西方树名。 〔110〕相羊：徜徉。 〔111〕望舒：神话中的月御。 〔112〕飞廉：风神。 〔113〕先戒：先行为戒备。 〔114〕屯：聚。离：罹，逢。 〔115〕纷总总：纷然杂聚貌。 〔116〕阍：守门者。关：门栓。 〔117〕阊阖：天门。 〔118〕溷(hùn)浊：混浊。 〔119〕白水：神话中发源于昆仑的水名。 〔120〕阆(lǎng):神话中山名，在昆仑山。緤(xiè)马：系马。 〔121〕春宫：神话中东方青帝之宫。 〔122〕诒：贻。 〔123〕丰隆：云神。 〔124〕宓(fú)妃：洛神，传说为伏羲之女。 〔125〕蹇修：旧说伏羲之臣。理，提亲的使臣。 〔126〕纬繣(wěihuà):乖戾。难迁：难以迁就。 〔127〕穷石：神话中山名。 〔128〕洧(wěi)盘：神话中水名。 〔129〕厥：其。 〔130〕周流：遍行。 〔131〕偃蹇：高貌。 〔132〕有娀(sōng):古代国名。佚女：美女。传说有娀美女简狄，为帝喾(kù)妃，生契，为商朝始祖。 〔133〕高辛：帝喾称号。传说他以凤凰(玄鸟)为媒，求得简狄。 〔134〕少康：夏代中兴之主，曾流亡有虞国，娶了国君的两个女儿，即下文“有虞之二姚”。 〔135〕导言：撮合之言。 〔136〕藑(qióng)茅：占卜用的茅草。篿(zhuān):占卦用的竹片。 〔137〕灵氛：古代善卜的人。 〔138〕眩曜：惑乱貌。 〔139〕艾：恶草名，即白蒿。要：腰。 〔140〕珵(chéng):美玉。 〔141〕苏：取。帏(wéi):香囊。 〔142〕巫咸：古代神巫。 〔143〕糈(xǔ):精米。要(yāo):迎。 〔144〕翳(yì):遮蔽。 〔145〕皇剡(yǎn)剡：大放光芒貌。 〔146〕挚(zhì)伊尹，商汤之贤相，咎繇：皋陶，禹之贤臣。 〔147〕说：傅说，殷朝武丁时贤相。傅岩：地名。 〔148〕武丁，殷高宗名。 〔149〕吕望：姜尚。 〔150〕宁戚：春秋时贤士。 〔151〕该辅：备为辅佐。 〔152〕晏：晚。 〔153〕央：尽。 〔154〕鹈鴂(tí jué)杜鹃，鸣于春暮。一说伯劳。 〔155〕薆(ài):掩蔽。 〔156〕琼：诚信。 〔157〕容长：外表美好。 〔158〕慢慆(tāo):傲慢。 〔159〕樧(shā):恶草名，茱萸类。 〔160〕干进、务入：指钻营求进。 〔161〕沫：消散。 〔162〕历：选择。 〔163〕爢(mí):粉末。粻(zhāng):粮。 〔164〕瑶象：美玉象牙。 〔165〕邅(zhān):转。 〔166〕晻(yǎn)蔼：暗冥貌。 〔167〕翼翼：整齐貌。 〔168〕流沙：神话中西方沙漠。 〔169〕赤水：神话中发源于昆仑的水名。容与：从容不迫貌。 〔170〕西皇：西方之神。 〔171〕腾：越。 〔172〕不周：神话中山名，在昆仑西北。 〔173〕西海：神话中西方之海。 〔174〕軑(dà):车轮。 〔175〕婉婉：蜿蜒。 〔176〕委蛇：逶迤，招展貌。 〔177〕韶：九韶，虞舜时乐舞。 〔178〕媮：愉。 〔179〕陟(zhì):升。皇：皇天。赫戏：光明貌。 〔180〕睨(nì):旁视。 〔181〕蜷局：拳缩。
赏读
对篇题“离骚”二字的解释，历来多有分歧，司马迁《史记·屈原贾生列传》说：“离骚者，犹离忧也”。班固《离骚赞序》云：“离，犹遭也，骚，忧也。”游国恩先生认为“离骚”是楚国当时的一种曲名，同时他又含有牢骚不平之意。钱钟书先生则认为是离去之意，离骚即离忧患而去。
《离骚》的主题是表达诗人心向楚国，愿为楚国政治清明、国家富强而献身的精神。
《离骚》篇幅巨大，结构宏伟，全诗的发展可分为三个段落。从开头至“岂余心之可惩”为第一段。在这一段里诗人叙述自己高洁的品质，崇高的抱负和放逐的历史，并通过追叙古代的史事来批判当时楚国的政治。揭示出楚国贵族在政治即将崩溃前夕的腐败、贪婪、狡诈、无耻。诗人先从祖系、生辰、命名说起，表明自己具有不同凡俗的禀赋素质。其后以“兰”“蕙”“杜衡”“芳芷”等香草喻指自己后天的道德修养。接着陈说自己的政治理想和改革实践。最后叙写自己拥有美德而遭受群小嫉妒，忠心耿耿却遭放逐的处境。在批判楚国腐朽的政治的同时，也表明了自己甘愿为理想粉身碎骨的决心。
从“女媭之婵嫒兮”到“余焉能忍世此终古”为第二段。在这一段里诗人描述了上天入地，涉水登山的遨游，在与神话人物的交往叙谈中，表达了自己举贤授能，修明法度的政治理想和甘愿为理想献身的决心。同时也流露出诗人在追求过程中的苦闷。从叙事角度看，这一段主要叙写“女媭劝告”,和“阵辞重华”两件事。
从“索藑茅以莛篿兮”至篇未为第三段。这一段通过叙写灵氛占卜、巫咸降神等活动，表达了诗人空有报国之心，空有美好理想，但在楚国却难觅知音不得重用的苦闷心情。诗人出于对楚国难以割舍的依恋之情，不忍离开楚国，但在楚国又无法实现自己的理想，便决心像彭咸一样，殉死报国。
《离骚》中的自我形象是带有神性因素的艺术形象。首先从族系上他是高阳大帝的子孙，出生于具有吉宜祥祯色彩的“庚寅”日，他的名字“灵均”(王逸注云“灵，神也”)也不同凡响。其次诗中自我形象披花戴草，饮露餐英，这一切也正是神仙所为之事。更为主要的是诗中自我形象能够驱策日月风云，麾使蛟龙鸾凤。诗中的自我形象已不等同于实际生活中的屈原本人，而是借助想象夸张而塑造出的具有神性因素的艺术形象。
《离骚》中的自我形象又具有深刻内在的人性因素。他逼真的再现了实际生活中诗人坎坷困顿的悲剧命运。对现实的批判和对理想的追求构成了屈原人性因素的主要内容。他是与黑暗势力坚决斗争的无畏勇士，又是孤高不群、桀骜不驯、坚持节操、不同流俗的人格典范，更是一个恪守志节、视死如归，以生命殉理想的志士。其神性因素只是他自我形象的表层特征，是为表现他对理想的热烈追求服务的。
《离骚》想象丰富，比兴奇特，文辞华丽，语言优雅，句式长短不一，错落有致。全诗充满了现实主义精神和浪漫主义色彩。