碧鸡漫志

理论批评专著。五卷。南宋王灼撰。王灼(生卒年不详)，字晦叔，号颐堂，又号小溪。遂宁(今属四川)人。绍兴年间曾为幕僚。博学多闻，娴于音律，谙于词学，著《颐堂词》一卷。《碧鸡漫志》为其论词之作。据书前自序，约于绍兴十五年(1145)冬寄居成都碧鸡堂妙胜院，常至友人家宴饮听歌，归后则“旁缘是日歌曲，世所闻见，仍考历世习俗，追思平时论说，信笔以记”。后加以整理增广，于绍兴十九年(1149)春成《碧鸡漫志》。

《碧鸡漫志》为笔记体，材料编排、次第虽不很谨严，但也有大致体系可寻。词又称“乐府”，其产生与发展演化与音乐的关系很大，故此书卷一的十三条首论上古至唐宋歌曲之递变及与诗之关系。作者颇能抓住根本，以“人莫不有心，此歌曲之所以起也”，说明抒情言志是歌曲产生的动因。又引《尚书·舜典》“诗言志，歌永言，律和声”的传统说法，强调志在先，诗随之，歌曲又随志、诗而不同，故颇不满世俗以词就音、依谱填词的做法。以下递论“古歌变为古乐府，古乐府变为今曲子”的流衍之渐。最后复又强调“歌曲拍节乃自然之度数”，因于喜怒哀乐之情，故应以达意为主，但亦不废拍节、度数。

卷二的二十三条主要评论唐宋的词人词作，而以北宋作家为主，其中不泛灼见，如评晚唐五代词“虽乏高韵，而一种奇巧，各自立格”，所论颇为允当。作者主张论词应重内容，重不主故常，故推重苏轼而非柳永，认为柳词“浅近鄙俗”，而以苏词能“指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”，嘲弄那些“谓东坡移诗律作长短句”者为鄙陋可笑。对女词人李清照的作品一方面予以褒扬，谓其“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈，在士大夫中已不可多得”，又称其作品“能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出”;另一方面又非难李词“闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古缙绅家能文妇女，未见如此无顾忌也”，则反映出封建士大夫的偏见。

卷三、卷四、卷五又从音乐着眼，考订《霓裳羽衣曲》、《凉州》、《伊州》、《甘州》、《虞美人》、《水调歌》、《菩萨蛮》等二十九个曲调得名的缘由、与宋词的关系及所属宫调，辨析传闻、史料之误，用力甚勤。尤其是辨明了其中的法曲、大曲之曲体，辨明了《河传》的宫调，辨明了古乐府与今乐府、声诗与长短句、唐调与宋调的区别，很有参考价值。有些条目颇为精审，如《四库提要》说：“其辨《霓裳羽衣曲》为河西节度使杨敬述所献，唐明皇为之润色，援白居易、郑嵎诗注为证，一扫月宫妖妄之说；又据谱谓是曲第一至第六叠皆无拍，证唐史载王维论按乐图霓裳第三叠初拍之伪，持论极为精核。”此部分虽失当之处在所不免，但各曲调的缘起赖以保存，故为研究词史者所重。

后世所传有一卷本、五卷本、十三卷本三种版本，互有同异。现在所通行者，为中国戏剧出版社的《中国古典戏曲论著集成》及中华书局《词话丛编》所收五卷本。