石敢当

《茶香室续钞》卷一九：
宋王象之 《舆地碑目记》: 兴化军有石敢当碑。注云： 庆历中，张纬宰莆田，再新县治，得一石铭。其文曰： “石敢当。镇百鬼，压灾殃，官利福，百姓康。风教盛，礼乐张。唐大历五年县令郑押字记。” 今人家用碑石书曰 “石敢当” 三字镇于门，亦此风也。按此则 “石敢当” 三字刻石始于唐。
《南村辍耕录》卷一七：
今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰 “石敢当”,以厌禳之。按西汉史游 《急就章》 云： “石敢当”。颜师古注曰： “卫有石碏、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏。周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。” 据所说，则世之用此，亦欲以为保障之意。
《姓源珠玑》:
五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当，袖铁槌侍。晋祖与愍帝议事，智远拥入，石敢当格斗而死，智远尽杀帝左右，因烧传国玺。石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民。或赠以诗曰：“甲胄当年一武臣，镇安天下护居民。捍冲道路三叉口，埋没泥涂百战身。铜柱承陪间紫塞，玉关守御老红尘。英雄来往休相问，见尽英雄来往人。”
《古夫于亭杂录》卷六 “太山石敢当”条：
齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻 “太山石敢当” 五字，云能暮夜至人家医病。北人谓医士为大夫，因又名之曰 “石大夫”。按 “石敢当” 三字出 《急就篇》,师古注但云 “所当无敌”。石贤士祠，本汝南田间一石人，有妪遗饵一片于其下，民遂讹言能治病，是两事而讹为一也。“太山”二字，义亦难解，或以 (应) 劭为太山太守而转讹耳。
《通俗编》:
《继古丛编》: 吴民庐舍，遇街衢直冲，必设石人或植片石，镌 “石敢当” 以镇之。本 《急就章》 也。按：或据 《五代史》,刘知远为晋押衙，高祖遇唐愍帝于传舍，知远使勇士石敢袖铁锤侍高祖以虞变，谓植石所镌取此。既大历时有镌之者，断知此说非矣。刘元卿 《贤奕录》、陈继儒《群碎录》,俱以石敢当三字为人姓名。考史游原文，石本为姓，其敢当字。宋延年等虽尝有名之说，而颜注非之。今未可遽以为实。
《茶香室丛钞》卷一○:
国朝王渔洋山人云： 齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻 “太山石敢当” 五字，云能暮夜至人家医病。北人谓医士为大夫，因又名之曰石大夫。按： 此五字南中亦有之，而无医病之说，亦无大夫之称。
《集说诠真》:
石敢当本系人名，取所向无敌之意，而今城厢第宅，或适当巷陌桥道之冲，必植一小石，上镌 “石敢当”三字，或又绘虎头其上，或加 “泰山” 二字，名曰 “石将军”,谓巷道直冲有关凶煞，此石能厌禳之。岂知巷道不能致殃，顽石焉能祓禳。
[案] 以小石碑 (或小石人) 立于桥道要冲，上刻或书 “石敢当” (亦称泰山石敢当) 以禁压不祥之风俗，近代民间甚为流行，尤以南方为盛。此种风俗始见于宋代文献。北宋庆历中，莆田县衙翻修，于地中得一石铭，即刻 “石敢当” 三字，亦镇鬼厌灾之意，其石刻于唐大历五年。可知至迟至晚唐前已有这种风俗。关于这种信仰的来历，主要有两种说法。一、五代时勇士石敢当，生平逢凶化吉，御侮防危，故后人于石上书其姓字，以捍居民。此说始见于明代，乃无稽之谈。据新旧 《五代史》 所载，该勇士姓石名敢，小名敢当。且既然唐大历间已有石敢当之刻石，其俗不始于五代明矣。二、西汉史游 《急就章》 有句云 “师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。” 颜师古注以为石乃姓氏，敢当谓所向无敌。说者谓石敢当碑即取其 “所向无敌” 之文意以镇邪。此说稍差强人意，然意犹未尽。古语中此类语汇甚多，何故专取于此？ 王成竹先生撰有 《关于石敢当》一文 (载 《民俗》 八十六——八十九合刊，一九二九年十二月),谓： 《淮南万毕术》 云： 丸石于宅四隅，则鬼无能殃也。庾信 《小园赋》 云： 镇宅以埋石。吴兆宜注 《荆楚岁时记》 云： 十月暮日掘宅角，各埋大石，为镇宅。此或其滥觞。此说颇有道理。宋庆历中所发现之唐代石铭，非如后世之小石碑，而是埋于宅基下，与上引镇宅之石颇相类。实际上，此即古代灵物崇拜之遗风，以石为灵物，赋予辟邪镇鬼之神力，埋于宅下。后又借用“石敢当” 句，以壮其声威。即如近代简化为小石碑、小石人，实亦视其为辟邪之灵物耳。
近世又于石敢当前冠以 “泰山”二字，则不知所据。或又欲为其增添泰山之神力乎？ 民间相传康熙间，有将军名拜音达礼年，以邸舍与浮图相通，不利居住，适道出江西，遂诣龙虎山求教。甫就坐，有赭衣道士趺坐楹西。张天师谓： “祈此师可也。” 因礼拜之。道人曰：“此宅煞细故，以文字镇之当吉。” 索纸大书 “泰山石敢当” 五字，款著纯阳子书。将军惊谢之，归而勒石东廊以厌煞，字径逾尺。广东徐闻县民间传说： 康熙间，数任知县皆到县不几日，即卒于任上。某黄知县知其事，携一风水先生同赴任。先生察明系本县一座宝塔之影正落于县太爷公座之上，诸官皆因不能经受宝塔之压力而死，遂于县衙前立石碑，刻 “泰山石敢当” 五字，谓泰山之力可敌宝塔。此后遂无事。观此，则 “泰山石敢当” 流行于清初。