“知彼知己，百战不殆”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	知彼知己，百战不殆
释义	知彼知己，百战不殆《知彼知己，百战不殆》知：了解。彼：对方。殆(dài)：危险。了解对方，也了解自己，百战都不会发生危险。《孙子·谋攻》：“知彼知己，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。” 【例】中国古代大军事学家孙武子书上“知彼知己，百战不殆”这句话，是包括学习和使用两个阶段而说的，包括从认识客观实际中的发展规律，并按照这些规律去决定自己行动克服当前敌人而说的；我们不要看轻这句话。(毛泽东《中国革命战争的战略问题》)
随便看	所谓大丈夫，动合惊乾坤。所谓大臣者，以道事君，不可则止。所谓庸人者，口不能道乎善言，心不能知先王之法，动作而不知所务，止立而不知所定，日选于物，而不知所贵，不知选贤人善士而托其身焉，从物而流，不知所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。所谓恭者，内不敢傲于室家，外不敢慢于士大夫，见贱如贵，视少如长。所谓教者，非徒诵读之谓也，大要使之识道理，顾廉耻，不作非法，不犯非礼。所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓术者，当审敌之强弱难易而为之先后。所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以适筋骨肉血脉，以泻气，故年二十，是谓易贺，法不当砭灸，砭灸至气逐。所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。所谓治国必先齐家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。所谓治国，必先齐其家；其家不可教，而能教人者，无之。所谓治者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。所谓的成熟，就是不抱怨所谓神者，不学而知；所谓圣者，须学以圣。以圣人学，知其非圣。天地之间，含血之类，无性知者。所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。所谓陶冶而成之者，何也？亦教之、养之、取之、任之有其道而已。所贵一身丹，可逾金石坚。所贵乎学者，为能变化气质也。自己气质尚且不能变化，更说甚学。所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱，而无所取也；即有所取者，是商贾之人也。所贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱，而无所取也；即有所取者，是商贾之人也。所贵于天下士者，为人排难解纷而无所取也。所贵信者，为其遵所理也。所贵圣之神德兮，远浊世而自臧。

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