目：

①眼睛。《荀子·劝学》:“目不能两视而明。”②观看；注视。《史记·陈涉世家》:“卒中往往语，皆指目陈胜。”③以目示意；递眼色。《史记·项羽本纪》:“范增数目项王。”④看法。方孝孺《答王秀才书》:“俾世俗易心改目，以勉其远且大者。”⑤眼力；目光。魏征《述怀》:“既伤千里目，还惊九折魂。”(九折：指道路崎岖。)孟棨《本事诗·崔护》:“彼此目注者久之。”⑥网眼。刘知几《史通·叙事》:“捕高鸟者张其万置(jū),而获之者由于一目。”(置：捕鸟兽的网。)⑦名目；条目。《梁书·殷钧传》:“又受诏料检西省法书古籍，别为品目。”(省：官署名。)元稹《批宰臣请上尊号第二表》:“百吏虽存，官业多旷；万目虽设，纪律未张。”⑧标题。《北史·儒林传上·孙惠蔚》:“惠蔚既入东观，见典籍未周……或文坏字误，谬烂相属，卷目虽多，全定者少。”(东观：指宫中藏书、著书之处。谬烂：错误杂乱。属：连接。)又目录。韩愈《上张仆射书》:“有小吏持院中故事节目十余事来示愈。”⑨头领。《明史·陈金传》:“贼觇(chān)诸要害无守者，乃悉所有赂目兵，乘暮遁去。”(觇：窥视。目兵：兵卒中的小头目。)⑩品评；看待。《世说新语·赏誉》:“世目周侯，嶷如断山。”(11)列；行列。文天祥《指南录后序》:“北驱予并往，而不在使者之目。”[目前]1. 眼前。王鳌《震泽长语·文章》:“《禹贡》叙山水脉络原委，如在目前。”2. 当前；现在。《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“许之，则祸在后日；不许，则祸在目前。”

前：

(一)①前进；向前。《左传·昭公元年》:“二执戈者前矣。”②跟“后”相对。1.表示方位在前。李白《望庐山瀑布二首》之二：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”2.表示次序在前。《聊斋志异·狼三则》:“(屠)复投之，后狼止而前狼又至。”3.表示时间在先。《礼记·檀弓上》:“子夏曰：‘我未之前闻也。’”③引导。《仪礼·士虞礼》:“祝前尸出户。” (二)jiǎn 同“剪”。消灭。《吴子·论将》:“进道易，退道难，可来而前；进道险，退道易，可薄而击。”(薄：迫近；逼近。)

景：

(一)①日光；光亮。《岳阳楼记》:“至若春和景明。”张衡《西京赋》:“流景曜之(wěi)晔。”(晔：光辉灿烂。)也指太阳。潘岳《杨仲武诔》:“日昃(zè)景西，望子朝阴。”(昃：日偏西。朝：宫室。)②光阴；时光。傅玄《九歌曲》:“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日？”③风景；景物。《汉书· 梅福传》:“此何景也？”欧阳修《醉翁亭记》:“四时之景不同。”④情形；景况。李白《赠僧崖公》:“昔往今来归，绝景无不经。”⑤大。成公绥《啸赋》:“游崇岗，陵景山。”(陵：登上。)《淮南子·天文》:“龙举而景云属。”(属zhǔ:连接；跟随。) (二)yǐng 阴影；影子。后作“影”。李朝威《柳毅传》:“景从云合。”《过秦论》:“赢粮而景从。”(赢yíng:背。)《淮南子·原道》:“照日光而无景。”

相：

(一)①互相；相互。《左传·隐公元年》:“不及黄泉，无相见也。”②递相；一方对另一方有所动作。《吕氏春秋·疑似》:“为高葆祷于璐，置鼓其上，远近相闻。”③质地；实质。刘峻《辩命论》:“昔之玉质金相，英髦秀达，皆摈斥于当年，韫(yùn)奇才而莫用。”(髦：俊杰。韫：藏。)[相对]相向。元稹《与李十二夜饮》:“寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴(xìng)犹孤。”(二)xiàng ①察看；仔细看。《诗经·大雅·公刘》:“相其阴阳，观其流泉。”②占视。迷信者看外形而断定人与事的吉凶祸福。《荀子·非相》:“相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥。”③相貌；形貌。《荀子·非相》:“形相虽善而心术恶。”④辅佐；扶助。《论语·季氏》:“今由与求也，相夫子。”⑤官名。1. 辅佐君主掌管国事的最高官吏。《史记·魏世家》:“家贫则思良妻，国乱则思贤相。”2.汉代另指诸侯国的实际执政者，地位相当于郡太守。《后汉书·张衡传》:“永和初，出为河间相。”又使为相。《续资治通鉴长编·宋仁宗至和二年》:“帝新相文彦博、富弼，意甚自得。”⑥司仪赞礼者。《淮南子·主术》:“口能言而行人称辞，足能行而相者先导。”(行人：古时的外交官。)⑦选择。王实甫《西厢记》第五本第四折：“自古相女配夫，新状元花生满路。”

纷：

①缀在旗上的飘带。扬雄《羽猎赋》:“青云为纷，虹霓为缳。”(缳：旗上的结带。)②多；杂乱。杜甫《故武卫将军挽歌三首》:“路人纷雨泣。”③纠纷；争执。陶潜《述酒》:“闲居离世纷。”④杂乱。《史记·鲁仲连传》:“为人排患、释难、解纷乱而无取也。”

虚：

①大土山。《诗经·鄘风·定之方中》:“升彼虚矣，以望楚矣。”②废墟。《汉书·贾谊传》:“凡十三岁，社稷为虚。”③集市。柳宗元《童区(ōu)寄传》:“去逾四十里之虚所卖之。”④空虚。《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”⑤空着。《战国策·齐策四》:“梁王虚上位。”⑥虚假。《楚辞·九章·惜往日》:“听谗人之虚辞。”⑦副词。徒然，白白地。李商隐《安定城楼》:“贾生年少虚垂涕。”(贾生：汉代贾谊。)⑧指清静无欲的内心境界。《老子》第十五章：“致虚极，守静笃。”

神：

①天神。古人认为天地万物的创造者和主宰者。《论语·述而》:“祷尔于上下神祇。”②鬼神。《礼记·祭法》:“山林、川谷、丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”(见：现。)③指人死后的魂灵。《左传·昭公七年》:“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊。”④玄妙；神奇。《周易·系辞上》:“阴阳不测谓之神。”⑤心神；精神。《荀子·天论》:“形具而神生。”⑥表情；神态。《世说新语·简傲》:“(王恬)神气傲迈，了无相酬对意。”⑦形象；肖像。蒋骥《传神秘要》:“传神最大者，令彼隔几而坐，可远三四尺许，若小照，可远五六尺，愈小愈宜远。”⑧神韵。指文艺作品在境界上所表达出的情趣韵致。严羽《沧浪诗话·诗辨》:“诗之极致有一，曰入神。诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣！”(蔑：无；没有。)

仙：

①神仙。刘禹锡《陋室铭》:“山不在高，有仙则名。”②指修炼成仙。《论衡·道虚》:“物无不死，人安能仙。”③指高雅而超出凡俗的人。杜牧《春日茶山病不饮酒因呈宾客》:“谁知病太守，犹得作茶仙。”④非同凡响的。洪昇《长生殿·偷曲》:“恰称广寒宫仙乐声声。”⑤称与道教有关的人或事物。⑥对人死的敬称。韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之三：“云随仙驭远，风助圣情哀。”(仙驭：仙驾。圣：指皇帝。)⑦轻松；自在。杜甫《览镜呈柏中丞》:“行迟更觉仙。”

仙家：

①寺观；庙宇。杜甫《滕王亭子》:“春日莺啼修竹里，～～犬吠白云间。”②仙人所住的地方。《海内十洲记·元洲》:“元洲在北海中，地方三千里，……亦多～～。”

家：

①家；家庭。《尚书·大禹谟》:“克勤于邦，克俭于家。”《孟子·梁惠王上》:“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”②家庭的住所。杜甫《苦雨》:“群木水光下，万家云气中。”③卿大夫的采邑。《论语·季氏》:“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均。”④学术流派。《荀子·解蔽》:“今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。”

在：

①存在；在世。《论语·里仁》:“父母在，不远游，游必有方。”范缜《神灭论》:“岂容形亡而神在。”②表示人或事物的位置或状态。张华《情诗》:“处欢愒(kài)夜促，在戚怨宵长”。(愒：贪。)③处；处所。陶潜《饮酒》之二：“衰荣无定在，彼此共更之。”④在于；取决于。《荀子·劝学》:“驽马十驾，功在不舍。”⑤问候；慰问。《左传·襄公二十六年》:“寡人淹恤在外，二三子使寡人朝夕闻卫国之言，吾子独不在寡人。”(寡人：卫献公自称。淹恤：久遭忧患。吾子：指卫大夫大叔文子。)⑥观察；审察。《尚书 ·舜典》:“在璇玑玉衡，以齐七政。”(璇玑玉衡：玉饰的天体观测仪器。七政：日、月和金木水火土五星。)⑦介词。引进事情发生的时间、地点、情形、范围等。柳宗元《田家》诗：“迎新在此岁。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》:“将军禽操宜在今日。”(将军：指孙权。操：曹操。)⑧和“所”连用，表示强调，其下多连“不”等。⑨终结。《尚书·吕刑》:“非天不中，惟人在命。”⑩通“才”。仅仅。《汉书·贾谊传》:“长沙乃在二万五千户耳。”

何：

(一)①疑问代词。1. 什么。《诗经·召南·何彼秾矣》:“何彼秾(nóng)矣？”(那长得很茂盛的是什么？)2. 为什么。《汉书·伍被传》:“公独以为无福，何？”3. 何处。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》:“云横秦岭家何在？”②副词。1.表示反问。相当于“怎么”、“哪里”。《史记·项羽本纪》:“大王来何操？”《后汉书·马援传》:“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬身，何能卧床上在儿女子手中邪？”(邪：同“耶”。)2.表示感叹。相当于“多么”。曹操《观沧海》:“水何澹澹。” (二)hè 扛；担。《诗经·曹风·候人》:“何戈与祋(duì)。”(祋：兵器名。)泛指背负。《诗经·小雅· 无羊》:“何蓑(suō)何笠。”引申为承受。《诗经·商颂·长发》:“何天之休。”(休：福。)以上意义后来写作“荷”。

何许：

①何处，何地。陶渊明《五柳先生传》:“先生不知～～人也。”②如何，怎样。陆游《桃源忆故人》:“试问岁华～～?芳草连天暮。”③副词。何其，多么。范成大《新岭》:“山行～～深，空翠滴羁鞅。”

许：

(一)①答应；允许。《左传·僖公五年》:“弗听，许晋使。”②赞同；赞许。《列子·汤问》:“杂然相许。”③期望。《孟子·公孙丑上》:“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”④这样。《宋史·杨万里传》:“吾头颅如许，报国无路。”⑤或许；可能。古乐府《懊侬歌》:“许是侬欢归。”(侬欢：我的爱人。)⑥表示约数。相当于“上下”、“左右”。干宝《搜神记》卷七：“临淄有大蛇，长十许丈。”⑦语气词。相当于“啊”。韩愈《感春》诗：“一生长恨奈何许。”⑧周代诸侯国。在今河南许昌县东。⑨处所；地方。陶潜《五柳先生传》:“先生不知何许人也。”(二)hǔ [许许]象声词。伐木声。《诗经·小雅·伐木》:“伐木许许。”