盛唐大诗人李白与安徽

在中国文学史上，李白是继屈原之后，最杰出、最有影响的 浪漫主义诗人。他的一生是不平凡的一生，又是失意的一生。他 的诗，既具有浓厚的浪漫色彩，又具有鲜明的时代气息。他一生 傲岸不羁，不愿“摧眉折腰事权贵”，因而“一生好入名山游”，踏 遍了大半个中国。今天的安徽大地，更是到处留下诗人的足迹，并 见之于诗章。李白北到𥓘山， 写有 《秋兴与刘𥓘山泛宴喜亭池》， 高唱“明宰试舟楫， 张灯宴华池”。 刘𥓘山， 即𥓘山令刘某。 按 《江南通志》：“宴喜台在𥓘城县东五十步， 台上有石刻三大字，相 传唐李白笔。”南临黄山，写有《送温处士归黄山白鹅峰旧居》，盛 赞“黄山四千仞，三十二莲峰”。东抵马鞍山、和州，写有《牛诸 怀古》、《横江词六首》 和 《对雪醉后赠王历阳》、《赠历阳褚司 马》 等诗。西卧宿松，写有 《赠闾邱宿松》、“夫子理宿松，浮云 知古城。”《赠张相镐二首》：“卧病宿松山，苍茫空四邻。”中达合 肥，写有 《寄上吴王三首》： “坐啸庐江静，闲闻进玉觞”。《同吴 王送杜秀才赴举入京》：“暂别庐江守，将游京兆天。”隋开皇初于 合肥置庐州。大业初改庐江郡，治合肥； 唐高祖武德三年 (公元 620) 改为庐州，玄宗天宝元年 (公元742) 改为庐江郡，故清人 王琦注此诗说：“唐庐江郡，即庐州也。”而皖南的池州、宣州，更 是他多次游息的地方。在 《李太白全集》 的900多首诗中，歌咏 安徽风土人情和抒发豪情逸兴的佳章，就有200多首，尤其是皖 南一带的秀丽风光，得到最广泛最生动的描绘。

一、相看两不厌 只有敬亭山

敬亭山，在宣城城北十里。据《宣城县志》说：“高数百丈…… 东临宛、句，南俯城堙，万壑千岩，近郊胜境。”南朝齐时名诗人 谢朓任宣城太守，常于此登临吟咏，写有 《游敬亭山》、《祀敬亭 山庙》诸诗。谢朓，是李白最敬仰的南朝诗人。他在 《金陵城西 楼月下吟》中说： “月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道 ‘澄 江净如练’ (谢朓诗句)，令人长忆谢玄晖。”因此李白来到宣城便 时游敬亭，凭吊前贤，并在山间盘桓栖息，客地如归。他在诗中 得意地宣称：“我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如 昨。”(《游敬亭寄崔待御》)李白熟悉与喜爱敬亭山水，在诗中为 我们描绘出一幅幅清幽秀美的自然图景：

高阁横秀气，清幽并在君。檐飞宛溪水，窗落敬亭云。猿 啸风中断，渔歌月里闻。闲随白鸥去，沙上自为群。

( 《过崔八丈水亭》)

敬亭白云气，秀色连苍梧。下映双溪水，如天落镜湖。

( 《赠宣州灵源寺仲濬公》)

洗心句溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，闭关无世喧。多 君枉高驾，赠我以微言。

( 《别韦少府》)

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

宣城又是江南富庶之地，经济繁荣，文化发达。郡府位于陵 阳山畔，地势高耸。南齐太守谢朓曾于府衙之后建高斋，写下 《高斋视事》和《郡内高斋闲望》诸诗，展现“窗中列远岫，庭际 俯乔林。日出众鸟散，山暝孤猿吟” 的山城景色。高斋，后称北 楼，自谢朓吟唱之后，成为一郡胜地。李白来到宣城，赞赏 “鱼 盐满市井，布帛如云烟”(《赠宣城宇文太守……》)的繁荣景象， 更多次登临北楼，赋诗抒怀，留下多首脍炙人口的名篇。如 《秋 登宣城谢朓北楼》：

江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人 烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦 忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中 间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断 水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄 扁舟。

李白青年时期出川，即所谓“仗剑去国，辞亲远游”，目的是 为了实现“大丈夫必有四方之志”(《上安州裴长史书》)，他的建 功立业思想也极为强烈。如在《赠韦秘书子春》中说：“苟无济代 心，独善亦何益……终于安社稷，功成去五湖。”李白的主导思想， 首先是“安社稷”，干出一番大事业，功成之后再泛舟五湖，以示 高洁。因此李白在浪迹山林的闲散生涯中，一受到外界情事的触 动，就立即流露出待时而起的心情。如在敬亭山中写的 《观胡人 吹笛》：

胡人吹玉笛，一半是秦声。十月吴山晓，梅花落敬亭。愁 闻出塞曲，泪满逐臣缨。却望长安道，空怀恋主情。

以宣城为中心，李白遍游了南陵、泾县诸地。早在天宝元年， 李白就曾隐居在南陵山中，并由此奉诏入京，写下了豪情满怀的 《南陵别儿童入京》 诗：

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿 女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉……仰天 大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

泾县境内有泾川，源出深山，两岸风光秀丽，李白常泛舟川 上，寻幽访胜。他在《泾川送族弟錞》诗中说： “泾川三百里，若 耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。佳境千万曲，客行无歇时。 上有琴高水，下有陵阳祠……”若耶，溪名，在浙江绍兴东南，相 传西施浣纱于此，景色秀美。这里以若耶溪作烘托，显示泾川千 回万曲的佳境。琴高，山名。传说战国赵人琴高修炼成仙，能入 水取龙子，乘鲤鱼，曾入泾川山中，故名。据《宾退录》载： “泾 县东北二十里有琴溪，……溪中有一种小鱼，他处所无，俗谓琴 高投药滓所化，号琴高鱼。” 陵阳祠，即仙坛宫，唐天宝年间建， 传说汉时窦子明升仙处。李白将这些神话传说收入诗中，为泾川 增添了古老而动人的神韵。

泾川流经县城西郊，岸畔有水西山，最负盛名。它林壑幽邃， 寺宇宏广。据 《江南通志》说： 水西山中有水西寺、水西首寺和 天宫水西寺。后者本名凌岩寺，南齐时建，唐时改名天宫水西寺 (按： 至宋时又赐名崇庆寺)。它 “横跨两山，廊庑皆阁道，泉流 其下”，佛院幽深。这在李白《游水西简郑明府》的长诗中得到形 象的描绘：

天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿竹绕飞阁。凉 风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。石萝引 古蔓，岸笋开新箨……

与水西寺相比美的是泾县西南的桃花潭，即汪伦送别李白处。 潭，在今陈村水库附近，李白曾于此挥毫，写下《赠汪伦》七绝：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不 及汪伦送我情。

二、千峰夹水向秋浦 五松名山当夏寒

秋浦，县名，故城在今贵池县境。县内有秋浦河，故名。天 宝后期，李白为这里的山川景物所吸引，栖息较长时间。自称： “我自入秋浦，三年北信疏”(《秋浦寄内》)和“欲去不得去，薄 游成久游”(《秋浦歌》)。并写下著名组诗《秋浦歌》17首。其中 有反映劳动人民生活的，如其十四、十三、十六：

炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。 渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。 秋浦田舍翁，采鱼水中宿。妻子张白鹇，结罝映深竹。

组诗中描写秋浦风物的如其三、五、八、十诸诗；

秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡羞渌水，不敢照毛衣。

秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿(幼猿)，饮弄水 中月。

秋浦千重岭，水车岭最奇。天倾欲堕石，水拂寄生枝。

千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟。

在组诗之外，李白还写了不少歌咏秋浦山水的佳句。如 “水 从天汉落，山逼画屏新” ( 《赠崔秋浦》)，“人行明镜中，鸟度屏 风里”(《清溪行》)，“山光摇积雪，猿影挂寒枝”(《游秋浦白苛 陂》)。这些清词丽句，从不同侧面再现了秋浦风光。

与秋浦相邻近的五松山，也是李白留连之地。他在 《答杜秀 才五松山见赠》中说： “千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井 炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。”诗人登山纵目，但见那“铜井炎 炉”，火光冲天，犹如古老传说中的黄帝铸鼎荆山时的蔚然壮观。 这灿烂夺目的图景，不正是诗人追求光明的象征吗？!这座“五松 名山” 的命名，却又是出自李白之口。他在 《与南陵常赞府游五 松山》 中说：

我来五松下，置酒穷跻攀。征古绝遗老，因名五松山。五 松何清幽，胜境美沃洲。萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。响入百 泉去，听如三峡流……

此外，李白还为秋浦玉镜潭和青阳九华山命名。如 《与周刚 清溪玉镜潭宴别》：

我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿…… 溪当大楼南，溪水正南奔，回作玉镜潭，澄明洗心魂。此中得佳境，可以绝嚣喧。

又如 《改九子山为九华山联句并序》：

青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。按 图征名，无所依据； 太史公南游，略而不书； 事绝古老之口， 复阙 (缺) 名贤之纪； 虽灵仙往复，而赋咏罕闻。予乃削其 旧号，加以 ‘九华’ 之目。

三、浪打天门石壁开

李白在赞美祖国壮丽山川的诗中，或长篇，或短制，皆能以 其雄健的笔触泼墨如注，突出惊险奇特的境界，令人耳目一新。如 诗人早年在采石矶头曾作 《横江词》六首，集中地展现了大江风 涛的壮观：

人道横江好，侬道横江恶。一风三日吹倒山，白浪高于 瓦官阁。

横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。白浪如山那可渡，狂 风愁杀峭帆人。

海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛 似连山喷雪来。

李白后期岁月蹉跎，彷徨苦闷，曾在诗中叹息道：“无风难破 浪，失计长江边”(《赠宣城宇文太守》。诗人于“失计”之中，便 引奔腾不息的大江为知已，所谓 “长江远山，一泉一石，无往而 不自得” (唐范传正 《李公新墓碑并序》)。诗人多次往还于天门、 牛渚之间，并把这种 “自得” 之情，倾注于一幅幅美妙的画卷之 中：

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤 帆一片日边来。

( 《望天门山》)

牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余 亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

( 《夜泊牛渚怀古》)

李白晚年生活困窘，来往于金陵、当涂间。当涂令李阳冰是 唐代杰出篆书家，李白称他为族叔。诗人在牛渚矶头写的 《献从 叔当涂宰阳冰》 中，赞颂阳冰 “落笔洒篆文，崩云使人惊” 的精 湛艺术，同时诉述自己回金陵的困境：“弹剑歌苦寒，严风起前楹。 月衔天门晓，霜落牛渚清。长叹即归路，临川空屏营。”李阳冰接 诗后立即派人乘轻舟相邀，于是李白重返当涂并安家于此，度完 他的余生。

当涂，唐时属宣州。因滨临大江，古迹甚多。城内向化桥西 有化城寺，吴孙权时建，占地很广。南朝宋孝武帝巡游，曾驻跸 于此，增置28院。唐天宝间，寺僧清升又建亭于寺旁西湖上，铸 铜钟一。李白在 《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》 中，着力 描绘寺的高大亭的清幽：“化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云， 飞空结楼台……闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为 徘徊。”在寺主的请托下，李白还当众挥毫，写下 《化城寺大钟 铭》，以纪此胜事。

当涂城北五里有著名的黄山，高40丈，拔地而起，上有南朝 刘宋时所建的临歊台，它高出云表，四望无际，唐宋诗人颇多吟 咏。李白在 《登黄山临歊台……》 中，描写了登台纵目的情景： “送君登黄山，长啸倚天梯。小舟若凫雁，大舟如鲸鲵。开帆散长 风，舒卷与云齐。日入牛渚晦，苍然夕烟迷。”李白另有《夜泊黄 山闻殷十四吴吟》： “昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。龙惊不 敢水中卧，猿啸时闻岩下音。我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。” 按 《李太白全集》清人王琦注： “其处在太平州当涂县，与徽州、 宁国二郡界内之黄山，名同而地异矣。”李白诗中所写江南的黄山 有三处： 一在当涂城北； 一在贵池城南，如 “秋浦猿夜愁，黄山 堪白头” (《秋浦歌》); 一在今黄山市境，原属歙县。唐时歙县的 黄山，山势险阻，道路难行，李白未能深入其中胜境，只是作一 些概括性赞叹。如“黄山四千仞，三十二莲峰”、“叠岭碍河汉，连 峰横斗牛” 等句。

当涂城南十里有龙山，因其蜿蜒如龙，蟠溪而卧，故称。据 传： 东晋征西大将军桓温，重阳节日率众僚游龙山，时参军孟嘉 因风落帽，竟然不知，谈笑自若，成为佳话。李白于临终这年九 月九日登龙山，次日复游，追踪前贤，作诗寄慨： “九日龙山饮， 黄花笑逐臣。醉看风落帽，舞爱月留人。” ( 《九日龙山饮》) “昨 日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。” ( 《九月十 日即事》)此刻，诗人穷途末路，衰病交集，已非当年铜官山醉酒 狂舞的意态了。诗人顾影自怜，逐臣与黄花共苦。这年冬，李白 卧病床榻，枕上授稿，请李阳冰为之作序。阳冰接受嘱托，整理 成《草堂集》10卷，并写了《草堂集序》。惜《草堂集》不传，但 这篇序文却保存下来，成为研究李白的重要资料。不久，李白病 逝当涂。初葬龙山，后50余年，宣、歙、池州观察使范传正，又 派人至当涂多方探寻，终于找到了李白两个落户当地的孙女，从 她们口中了解到李白生前有 “悦谢家青山” 的宿愿，于是将李白 墓迁徙，其址“西去旧坟六里”而“北倚谢公山即青山”，以 “遂 公之志”(范传正《李公新墓碑并序》)。青山，又是当年谢朓任宣 城太守时游息之地，筑室于此，人称“谢公宅”，故青山又称谢公 山。李白生前常来此凭吊前贤，并在诗中赞扬友人的幽居，表达 向往青山之情： “宅近青山同谢朓，门垂碧柳似陶潜。”( 《题东溪 公幽居》)中唐以后，当涂的青山就成为人们瞻仰吊念李白的胜地， 并赢得历代诗人的咏赞。如晚唐著名的九华诗人杜荀鹤怀着无限 景仰的心情，写下 《经青山吊李翰林》：

谁谓先生死？先生道日新。青山名月夜，千古一诗人！……