皇极经世

道家哲学名著。北宋邵雍著。邵雍 (1011-1077),字尧夫，谥康节，共城(今河南辉县) 人。邵雍无心功名，一生从未入仕，早年隐居苏门山，后移居洛阳，虽然清贫，却心旷神怡，自得其乐，早起焚香燕坐，傍晚时酌酒三四瓯，微醺即止，名其居曰 “安乐窝”,自号曰 “安乐先生”。这与其说是儒家圣贤气象，不如说是道家神仙境界。邵雍早年曾从共城县令李之才受《河图》 《洛书》、伏羲八卦六十四卦图像，终其一生，他都在钻研神秘的 “象数之学”,结果就是这部 “匪夷所思” 的 《皇极经世》。所谓 “象数之学” 就是用符号、图像和数理来解释宇宙万物的起源、结构、变化的学说，如《周易》 以八卦的图像和数目推衍物理，预测吉凶，就是 “象数之学”。邵雍根据《周易》八卦的 “象数” 原理和道教思想，描绘出一幅宇宙的生成和构成图式即 “先天八卦图”,主要是关于八卦方位和六十四卦次序的排列，用以解释和推测自然和人事的变化。据说这种图式和 “象数” 原理，在没有天地之前就已经存在，故其图叫 “先天图”,其学叫 “先天学”。邵雍在 《皇极经世》 中还将人类的历程分为 “元”、“会”、“运”、“世” 四段，一元十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年，故一 “元” 为十二万九千六百年，人类历史以一 “元”为一循环，由盛而衰，周而复始。有趣的是，他竟然通过许多图表，计算出唐尧之时正是 “巳会” (一“元” 的第六 “会”),夏商周三代至隋唐都处于 “午会” (第七“会”),并由此得出结论： 人类所处的这一 “元”,将由盛而衰。邵雍不是积极的入世主义者，尽管他与周敦颐、张载、程颢、程颐并称 “北宋五子”,在 《宋史》 中都被列入 《道学传》,但他的人生关怀和思维模式与道学家是很不相同的。实际上，邵雍是在运用一种类似近代数学的抽象语言，来推算 “天地之运化，阴阳之消长”这一类形而上的问题。