年代：唐代诗人 作者：李白 ←上一篇：客中行/客中作 下一篇：杨叛儿 →
诗词简介：
在这首诗里，诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠，艺高胆大，堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战，威震胡虏，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官，而是隐居于荒山野径。
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
《白马篇》
.[唐].李白.
龙马花雪毛，金鞍五陵豪。
秋霜切玉剑，落日明珠袍。
斗鸡事万乘，轩盖一何高。
弓摧南山虎，手接太行猱。
酒后竞风采，三杯弄宝刀。
杀人如剪草，剧孟同游遨。
发愤去函谷，从军向临洮。
叱咤经百战，匈奴尽奔逃。
归来使酒气，未肯拜萧曹。
羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。
《 bái mǎ piān 》
《 白 马 篇 》
.[ tánɡ ]. lǐ bái.
.[ 唐 ]. 李 白 .
lónɡ mǎ huā xuě máo ， jīn ān wǔ línɡ háo 。
龙 马 花 雪 毛 ， 金 鞍 五 陵 豪 。
qiū shuānɡ qiē yù jiàn ， luò rì mínɡ zhū páo 。
秋 霜 切 玉 剑 ， 落 日 明 珠 袍 。
dòu jī shì wàn chénɡ ， xuān ɡài yì hé ɡāo 。
斗 鸡 事 万 乘 ， 轩 盖 一 何 高 。
ɡōnɡ cuī nán shān hǔ ， shǒu jiē tài hánɡ náo 。
弓 摧 南 山 虎 ， 手 接 太 行 猱 。
jiǔ hòu jìnɡ fēnɡ cǎi ， sān bēi nònɡ bǎo dāo 。
酒 后 竞 风 采 ， 三 杯 弄 宝 刀 。
shā rén rú jiǎn cǎo ， jù mènɡ tónɡ yóu áo 。
杀 人 如 剪 草 ， 剧 孟 同 游 遨 。
fā fèn qù hán ɡǔ ， cónɡ jūn xiànɡ lín táo 。
发 愤 去 函 谷 ， 从 军 向 临 洮 。
chì zhà jīnɡ bǎi zhàn ， xiōnɡ nú jìn bēn táo 。
叱 咤 经 百 战 ， 匈 奴 尽 奔 逃 。
ɡuī lái shǐ jiǔ qì ， wèi kěn bài xiāo cáo 。
归 来 使 酒 气 ， 未 肯 拜 萧 曹 。
xiū rù yuán xiàn shì ， huānɡ yín yǐn pénɡ hāo 。
羞 入 原 宪 室 ， 荒 淫 隐 蓬 蒿 。
《白馬篇》
.[唐].李白.
龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。
秋霜切玉劍，落日明珠袍。
斗雞事萬乘，軒蓋一何高。
弓摧南山虎，手接太行猱。
酒后競風采，三杯弄寶刀。
殺人如剪草，劇孟同游遨。
發憤去函谷，從軍向臨洮。
叱咤經百戰，匈奴盡奔逃。
歸來使酒氣，未肯拜蕭曹。
羞入原憲室，荒淫隱蓬蒿。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
⑴白马篇，乐府《杂曲歌辞》旧题。
⑵龙马，《周礼·夏官·廋人》：“马八尺以上为龙。”
⑶五陵，语出班固《西都赋》：“南望杜、灞，北眺五陵。”杜、灞谓杜陵、灞陵，在城南；五陵谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，在渭北。皆汉代帝王陵墓，并徙入以置县邑，其所徙者皆豪右、富赀、吏二千石。见《后汉书·班固传》及：李贤注。五陵豪，谓五陵豪侠。
⑷“秋霜切玉剑，落日明珠袍”意谓：所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。秋霜：形容剑的颜色。切玉：形容剑的锋利。明珠袍：镶珠的衣袍。
⑸斗鸡，玄宗好斗鸡，善斗鸡者每召入宫中侍奉，甚得宠幸。轩盖，有篷盖之车，贵人所乘。
⑹万乘，指天子。古制，天子有兵车万乘。轩盖，车盖。
⑺弓摧南山虎，用晋周处事。《晋书·周处传》载：南山白额猛虎为患，周处入山射杀之。
⑻剧孟，汉时大侠。此代指当时豪侠中之雄杰者。
⑼函谷，古关名，在陕州灵宝县。此代指帝京以东之要塞。临洮，地名，属陇右道洮州。此代指帝京以西之边陲。
⑽临洮，古县名，在今甘肃眠县一带。
⑾叱咤，怒斥声。万战场：全诗校：“一作经百战。”
⑿萧曹，即汉相萧何、曹参。此代指时相。二句意谓：“五陵豪”因边功而傲视大臣。自篇首至此，皆写“五陵豪”。
⒀原宪，即子恩，孔子弟子。居处简陋，上漏下湿，不以为意，端坐而弦歌。见《韩诗外传》。二句李白自谓。善慕“五陵豪”之生涯，羞为蛰居陋室之穷儒。
⒁使酒气，因酒使气。萧曹：西汉名相萧何和曹参。拜，全诗校：“一作下。”
《白马篇》也是乐府旧题，属 《杂曲歌辞·齐瑟行》。郭茂倩《乐府诗集》 卷六十三说：“白马者，见乘白马而为此曲。言人当立功立事，尽力为国，不可念私也。”又引 《乐府解题》： “言边塞征战之事”。但李白这首诗既有对尽力为国、立功立事者的颂扬，还对斗鸡走马、不以国家为念的游侠有所描绘，很值得仔细体味。
首四句描写游侠的原居住地、所骑的马匹和穿戴。五陵，指长陵、安陵、阳陵、茂陵和平陵，这是汉代五个皇帝的墓陵，其地在长安 (今陕西西安)郊外，汉代豪家贵族多聚居于此，可见游侠的出身、身份很不一般。他们骑着有花雪毛的龙马，这种马高大而名贵，身穿与落日相映照的明珠袍，熠熠闪亮，腰佩切玉如泥的宝剑，白光与金鞍齐耀，灿烂夺目。一开篇，游侠就给人雄豪、威猛、潇洒的印象。
“斗鸡事万乘”以下十六句分叙两件事：“斗鸡”八句叙游侠的斗鸡、打猎、饮酒、杀人；“发愤”八句叙从军、征战及归来之事。
游侠产生很早，《史记·刺客列传》 对秦汉时期的游侠就有不少记载。游侠之徒，多以斗鸡走马、饮酒弄剑、蹴踘赌博为事，他们较豪贵，也较富裕，不少人还有军籍。唐代的 “游侠少年”大多也是如此。“少任侠”(魏颢《李翰林集序》)的李白，何尝不是“十五好剑术”(《与韩荆州书》)，“托身白日里，杀人红尘中” (《赠从兄襄阳少府皓》)呢？不过，游侠作为一个阶层，情况也很复杂，司马迁很赞赏“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之危困”一类的游侠，而鄙视“朋党宗疆，比周设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快” 的另一类。李白生性犷放，带有侠气，所以他对游侠的作为、生活态度都较为欣赏、羡慕，在自己的诗中不止一次地歌颂过他们及带有游侠精神的历史人物。“斗鸡事万乘(指国君)，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接(迎射)太行猱(矫捷的猿猱)。酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟 (汉初著名游侠) 同游遨。”这样的描写，颇能再现游侠的风采，甚至有李白自己的某些形象在。不过，这并不是说诗人对游侠的所作所为就没有丝毫保留。以斗鸡而言，诗人 《叙旧赠江阳宰陆调》就有过这样具体的描述：“我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。”
李白被一班无赖窘辱，幸赖朋友解救才得以脱厄，但他斗过鸡，并且还曾是一个斗鸡徒则是无疑的。唐人陈鸿祖(一作陈鸿，今从陈寅恪《金明馆丛稿初编》)《东城父老传》 载道： 唐玄宗即位后，治鸡坊两宫间，索长安善斗雄鸡数千于坊。一个叫贾昌的小儿善斗鸡，被召，衣食右龙武军，金帛之赐日至其家，以至时人语曰：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”李白对这一畸形的社会现象很不满：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕” (《古风》 其二十四)；“斗鸡金宫里，蹴踘瑶台边。举动摇白日，指挥同青云” (《古风》 其四十六)；“君不见狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓” (《答王十二寒夜独酌有怀》)，这是一。其次，斗鸡走马，饮酒弄剑和下文的从军征战、立功边塞毕竟性质不完全相同。我们知道，曹植的 《白马篇》 描写并歌颂了一位立功边陲，捐躯为国，视死如归的游侠少年，而他的 《名都篇》 则讥讽了那些斗鸡东郊’走马长楸，弯弓鸣嘀，痛饮击鞠，以游骋为乐、无忧国之心的京洛少年。反观李白此诗，诗人的用意就较清楚了，他对游侠的生活风采有赞赏乃至羡慕的一面，也有不满的一面，两者之间有着微妙的矛盾。
“发愤” 以下八句，四句从军，四句归来。“函谷” 是长安东南的险要关口，秦时在今河南灵宝县南，汉时在河南新安县东北。“临洮”，在今甘肃境内，是汉唐边防要地。因有边事，游侠发愤而离开函谷，奔赴边地。“叱咤”，状其征战的胆气；“经百战”，言其出生入死；“匈奴尽奔逃”，述其却敌安边。“归来使酒气，未肯拜萧曹。” “萧”，萧和；“曹”，曹参，都是汉代名相。“酒气”，实际上是胆气、豪气。功成既无受赏封爵的欲望，也不向权贵低头，大有 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 的傲岸气概，无疑是诗人的自我写照。“羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。”原宪是孔子的弟子，《史记·仲尼弟子列传》 说他住在穷阎，四周都是野草。《韩诗外传》说其环堵之室，茨以蒿莱，桷桑而为枢。游侠羞于象原宪那样过着不问世事、清贫的隐居生活，言外之意，即使从军归来仍将有所作为。司马迁《史记·游侠列传》也曾拿游侠和原宪等人进行比较：“诚使乡曲之侠予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！”就智能、地位和功名来说，游侠和原宪等人当然不可同日而语，但在办事的成功，说话的算数方面，游侠又不可轻视。李白在 《行行且游猎》 篇说得更干脆：“儒生不及游侠人，白首下帷复何益？”游侠虽不一定是诗人的最高境界，但如在游侠和儒生间取舍的话，他宁可取前者，绝不会去做白首穷经、无益于世的儒生。有的诗评家对李白贬抑原宪颇感不平，究其原因，是没能从根本上把握诗人的思想。
这首乐府诗共二十句，一气直下，挥洒自如，自然流走。它既继承前人写边塞征战的内容，又对游侠生活风貌作了精采的描述。萧士赟云：“此诗寓贬于褒，寓扬于抑，深得 《国风》 之旨，读者宜细味之”。如上文所析，诗人对游侠风采的描述，“羞入原宪室”的表白，的确值得仔细品味，才能体会诗人精微深细的思想。