白居易《卖炭翁》，卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

【解题】

这是大诗人白居易的·首著名诗作。在中学语言课本里都有。作者满怀怜悯之情，体恤劳动人民的艰辛劳苦，痛斥朝廷宦官强买抢掠，巧取豪夺，欺压百姓的丑恶行径，读之令人发指。

【全诗】

《卖炭翁》

.[唐].白居易.

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒！

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得！

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直！

【注释】

①薪：作燃料的木材。南山：指终南山，在长安南。②苍苍：形容头发花白。③何所营：谋求什么？ ④二句极写老人的复杂心态。⑤冰辙(zhe)：车轮在结冰的地上辗轧过的痕迹。⑥唐代工商贸易区称“市”，长安有东市、西市，贸易都在市内进行，每日中午打鼓开市，傍晚敲锣散市。此句意谓时间尚早，市场未开门，只得在市的南门外泥地上歇息等候。⑦翩(pian)翩：得意忘形貌。骑(ji)：指骑马的人。黄衣使者：穿黄衣的宦官，当时称为“宫使”。白衫儿：受宦官指使的爪牙，在市场上左右张望、白拿货物、不给本价，故名“白望”。⑧敕(chi)：皇帝的命令。⑨此句意谓吆喝着牛将车转过来牵向北行。唐代长安城市场在南，皇宫在北。叱(chi)：呵喝。⑩宫使：即指宦官。将：语助词。(11)二句意谓将半匹红绢纱和一丈绫绢，挂在牛头上就充当一车炭的价钱。唐代商品交易，绢帛等丝织品可作货币使用。当时丝织品很低贱，半匹红纱一丈绫，比一车炭的价钱相差极远，这是宫使强夺老翁炭的行为。直：同值，价值。

【译文】 一位卖炭的老人，在终南山砍柴烧炭。烟熏火燎，使他满面尘灰；辛苦劳作，令他鬓发苍苍，十指黑黑。果腹御寒，全靠这几文钱；可怜他身上那一层单衣，哪能抵得住那风刀霜剑，怕炭贱他还是盼着地冻天寒。昨夜城里下了一场好雪，一大早他便赶着牛车去卖炭。牛困人饥，不觉已是日上三竿，城门外的泥地里他放下车子歇歇脚，忽然间翩翩两骑迎面而来，一个穿白衣一个着黄衫。手拿圣旨公文，硬是把牛车往城北牵。一车炭，千斤重，纵使心疼也奈何不得。半匹红纱一丈黄绫，就是这一车炭的价值。

【赏析】

《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦 宫市也。”“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物 品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购 权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以 低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价 钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺(其详情见韩愈《顺宗实 录》卷二、《旧唐书》卷一四○《张建封传》及《通鉴》卷二三五)，其受 害者当然不止一个卖炭翁。诗人以个别表现一般，通过卖炭翁的遭 遇，深刻地揭露了“宫市”的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予有 力的鞭挞。

开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂 的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”， 活画出卖炭翁的肖像，而劳动之艰辛，也得到了形象的表现。“南山 中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问 樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月， 凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千 余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。

写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭 的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收 就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话， 那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗 人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状 况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一 答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾 苦的深度与广度，使我们清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无 立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的 千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做 好了有力的铺垫。

“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。 “身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题 的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在 冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁 的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了 出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下！

这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心 忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一 尺雪”，这场大雪总算盼到了！ 也就不再“心忧炭贱”了！ “天子脚 下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，难道还会在微不足道的炭价 上斤斤计较吗？当卖炭翁“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全 部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭” 能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多 笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这因 为他在前面已经给读者开拓了驰骋想像的广阔天地。

卖炭翁好容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘 算着卖炭得钱换衣食。然而结果呢？他却遇上了“手把文书口称 敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着 那“叱牛”声，卖炭翁在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗 冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切， 全都化为泡影！

从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市 南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向 北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚 子、吆喝着困牛走回终南山的时候，又想些什么呢？他往后的日子， 又怎样过法呢？这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当 想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨统治 者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。

这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭 得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老 翁所能有的唯一希望，——又是多么可怜的希望！ 这是全诗的诗 眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地 运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色” 突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运 就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽 烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路 上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬 了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去， “牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一 车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而 就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化 为泡影的可悲可痛。

这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”，而是在 矛盾冲突的高潮中戛然而止，因而更含蓄，更有力，更引人深思，扣 人心弦。这首诗千百年来万口传诵，并不是偶然的。