《泥土》

鲁藜

老是把自己当作真珠

就时时有怕被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路

【赏析】这首小诗发表在1945年1月的《希望》第1集第1期上。它宁静而清丽，宁静中包含着哲理的沉思。诗人尖锐地揭示了一部分人的一种病态心理：“老是把自己当作真珠，就时时有怕被埋没的痛苦”，接着就恳切地开出了一纸药方——还是“把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条道路”! 这是深刻的人生哲理。人若自视太高，就难免期望过甚。一旦那期望值成了负数，就不禁痛苦缠身，很难解脱。要是把自己看成凡人，在向人类作出奉献中，反而能通达成功的彼岸，闪耀出人生价值的光彩。这样的人生哲理，诗人用珍珠被埋没和泥土踩成道路作比喻，形象、生动而含蓄。那短短的4行诗，言简意赅，颇具名人格言色彩和风韵。要是拿它来和20年代冰心等人的春水体的哲理小诗相比，倒还真是形神都似，遥相辉映的。

诗文	《泥土》
释义	《泥土》《泥土》鲁藜老是把自己当作真珠就时时有怕被埋没的痛苦把自己当作泥土吧让众人把你踩成一条道路【赏析】这首小诗发表在1945年1月的《希望》第1集第1期上。它宁静而清丽，宁静中包含着哲理的沉思。诗人尖锐地揭示了一部分人的一种病态心理：“老是把自己当作真珠，就时时有怕被埋没的痛苦”，接着就恳切地开出了一纸药方——还是“把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条道路”! 这是深刻的人生哲理。人若自视太高，就难免期望过甚。一旦那期望值成了负数，就不禁痛苦缠身，很难解脱。要是把自己看成凡人，在向人类作出奉献中，反而能通达成功的彼岸，闪耀出人生价值的光彩。这样的人生哲理，诗人用珍珠被埋没和泥土踩成道路作比喻，形象、生动而含蓄。那短短的4行诗，言简意赅，颇具名人格言色彩和风韵。要是拿它来和20年代冰心等人的春水体的哲理小诗相比，倒还真是形神都似，遥相辉映的。
随便看	人心不可一日无喜神。人心不同如面。人心之不同也，如其面焉。人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有未尽也。人心之病，莫甚于一私。人心叵测，世道浇漓人心喜则志意畅达，饮食多进而不伤，血气冲和而不郁，自然无病而体充身健，安得不寿？故孝子之于亲也，终日乾乾，惟恐有一毫不快事到父母心头。自家既不惹起，外触又极防闲，无论贫富贵贱、常变顺逆，只是以悦亲为主，盖悦之一字，乃事亲第一传心口诀也。即不幸而亲有过，亦须在悦字上用工人心如良苗，得养乃滋长。苗以水泉溉，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。人心平等人心悬反覆，天道暂虚盈。人心惟危，道心惟微人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。人心既不类，天道亦反常。人心是个猖狂自在之物，陨身败家之贼，如何纵容得他？人心者，国家之命脉也。人心者，国家之命脉也。人心譬如槃水，正错而勿动人心譬如槃水，正错而勿动人心譬，如盘水。人心难测人必以忠信为本，“无友不如己者”，无忠信者也。“子以四教：文、行、忠、信。”忠信礼之本；人无忠信，则不可以为学。人必先作，然后人名之；先求，然后人与之。人必其自敬也，然后人敬诸！人必其自爱，然后人爱之；人必其自敬，然后人敬之。