《沧浪诗话》

诗话书，一卷。南宋严羽撰。羽字仪卿，一字丹邱，自号沧浪逋客，邵武(今属福建)人。约生活于孝宗、理宗之时。全书分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五部分，末附《答出继叔临安吴景仙书》,为论诗书信。宋代诗话形式自由，多为散记式的杂论，或谈对诗的见解，或评论诗人诗作，或记诗人轶事，或考证典故等，随记随评，比较随便。而此书则是有自己独立见解、自成体系的诗歌专论。作者在《诗辨》中说：“学诗者以识为主：入门须正，立志须高。”他根据自己的学诗经验，提出“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣”。这说的是学诗，也适用于对他诗话的评论，此书之作正是取法乎上，故比一般诗话水平高。他论诗的主要观点，是以盛唐为宗，主张妙悟。宗盛唐，是不取中唐晚唐之中、下，不赞成宋代苏、黄及江西诗派。主妙悟，是以禅喻诗，这在诗歌理论上是一大创造。他说“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”。惟悟才是“当行”、“本色”。悟又有深浅，有透彻之悟，有一知半解之悟，盛唐诗好，就在透彻之悟。他说诗惟在“兴趣”,“非关书”、“非关理”,但又要“多读书”、“多穷理”,才能达极至。盛唐诗好，就“惟在兴趣”,“羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”“近代诸公”、“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”,都非正路。这是作者最著名的论点，成诗歌理论的一家之言。另外，《诗体》一节，论述了古今诗体，可视为专题论文。其它三部分，也有很多精辟见解。作者的生平、著作，后代所知不多，但却因这本诗话成为著名的诗学理论家、文学批评家。文学史专门评介，对其美学思想，研究文章也很多，近年来还举行过严羽美学思想的大型研讨会，足见其影响之大。近人郭绍虞吸收古人胡鉴注和胡才甫《沧浪诗话笺注》等，作《沧浪诗话校释》,代表了此书研究的最高水平。