| 诗文 | 王维的诗，王维的诗全集，王维的诗词诗句10 |
| 释义 |
太乙近天都，连山到海隅。【诗句】太乙近天都，连山到海隅。 【出处】唐王维《终南山》。 【译注】太乙峰高耸入云，好象近接天帝的都 城。终南山的余脉连绵不断，一直延伸到海边。近天都、接海 隅是艺术的夸张，突出了终南山之高大、绵远和气势之磅礴。 【全诗】 《终南山》 [唐].王... 终南山《终南山》 [唐].王维. 太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 偶然值林叟，谈笑无还期。... 兴来每独往，胜事空自知【诗句】兴来每独往，胜事空自知 【出处】唐王维《终南别业》。 【译注】兴致来时，一人独往山中，那怡人悦目 的事，只有自己才知道。用婉曲手法，从侧面表现诗人对恬静生活的热 爱。今天可借以表现个人的兴趣、爱好。 注： 胜事，赏心悦目的事儿。 【全诗】... 偶然值林叟，谈笑无还期。【诗句】偶然值林叟，谈笑无还期。 【出处】唐王维《终南别业》。 【译注】偶然在山林中遇到了一个老人，彼此谈得很投机，竟然忘记回家的时候了。今天可用以表抒游子归来的故国爱，故乡情。家乡的山山水 水都使他留连忘返，祖国没有陌生人。 【全诗】 《终南... 行到水穷处，坐看云起时。【诗句】行到水穷处，坐看云起时。 【出处】唐王维《终南别业》。 【译注】走到水流的尽头，坐下来看 云雾冉冉升起。 【用法例释】 一、用以形容走到某 处，坐下来观看景物，身心闲静。亦用以 形容游山历水，探幽览胜。[例]你完全 可以直接走到瀑布的下面，... 中岁颇好道，晚家南山陲。【诗句】中岁颇好道，晚家南山陲。 【出处】唐王维《终南别业》。 【译注】中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。 【全诗】 《终南别业》 [唐].王维. 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然... 终南别业《终南别业》 [唐].王维. 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。... 王维的静美世界：《鸟鸣涧》人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 1 读懂这首诗， 有两个相关信息， 需要了解。 因为这首诗是王维题友人皇甫岳别墅的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》中的第一首。皇甫岳何许人， 需要有所了解。皇甫岳， 《新唐书宰相世系表》有皇甫岳， 父曰恂， 弟... 王维的精神家园在海德格尔的理论体系中， 有一个栖居的概念。栖居的本质特征是解放、保护 (鲁枢元37) , 是要人类去顺应自然， 在自然中寻找我们的精神家园。人们曾经与诗歌、艺术一道成长发育， 靠诗歌、艺术栖居于天地自然之中而不是凌驾于天地自然之上或对峙于天地自然之外... 在王维的诗中， 人与自然中的万物交融在一起，人与自然的和谐相处才是人类的生存之道。自古以来， 中国的哲学家的至高理想就是人与自然的和谐。庄子有云：天地有大美而不言， 四时有明法而不议， 万物有成理而不说。圣人者原天地之美而达万物之理。是故至人无为， 大圣不作， 观于天地之谓也 (362) 。天地万物... 在王维的诗歌王国里， 天地万物都是有灵性的，王维 (701-761) 出生于盛唐时期， 在年幼时即显露诗才， 19岁时就已入朝为官， 显赫一时：维以诗名盛于开元、天宝间， 昆仲宦游两都， 凡诸王驸马豪右贵势之门， 无不拂席迎之， 宁王、薛王待之如师友 (王强左汉林52) 。随着为官日久， 他对唐朝政治生活的腐败日益不... 王维诗歌中“盛唐气象”的境象表征盛唐气象， 是指盛唐诗中所反映出来的大唐特定历史时空里的社会风貌与时代情绪， 是盛世精神在唐诗中的表现或象征。王维诗歌是盛唐盛世的产物， 或言之， 王维诗歌只能产生于盛唐盛世。而王维这个一生以诗歌为盛唐作注的诗人， 他也最能把控盛世精神， 反映时代情... 诗歌之于创作的启示(一) 画趣：诗画美的独特趣味 王维擅长用诗境绘画， 以画意写诗， 将山水诗与山水画进行相互巧妙地渗透， 再现山水神韵， 形成自己独特的风格， 维诗词秀调雅， 意新理惬， 在泉为珠， 着壁成绘 (《河岳英灵集》卷上) 。可以说， 王维的山水诗， 成为盛唐诗坛乃至整个中... 王维以画入诗的深远美感。王维写诗， 词秀意新， 异于他家之处就在于其仕与隐的经历， 加之佛儒道的熏陶， 多用青白色调的象征意义， 造就了王维以画入诗的深远美感。 (一) 青与白的象征 根据中国的五行说， 青、赤、黄、白、黑作为喜、怒、哀、乐、怨的色彩标志。白色与西方对应， 日落之方... 王维诗语得绘画之脉理，山水诗中有水墨画之美王维诗语得绘画之脉理， 有白描点染的线条勾画， 有通感沟通的灵活运用， 也有透视角度转换， 是以山水诗中有水墨画之美， 言有尽而意无穷。 (一) 白描点染 王维作诗直写白描， 不尚华丽， 务求朴实， 选词考究却又不露痕迹， 浑然天成， 而淡远之境自见， 使读者身临其... 王维诗歌中的色彩则较为简洁， 以素雅色调为主在唐朝诗坛， 除却王维， 还有几位善用色彩词的诗人， 李贺就是其中的佼佼者之一。不过李贺有别于李白的明朗纯净和王维的清淡高远， 他钟爱冷艳瑰奇的独特色调， 喜欢使用密集繁丽的色彩词语。 在《河南府试十二月乐词四月》一诗中有千山浓绿、金塘闲水、碧漪、堕... 王维诗歌中青与白组合的绝妙效果明代书画家董其昌将中国山水画分为南北二宗， 南为水墨， 北为青绿。王维精于山水画， 先后受李思训和吴道子的影响， 画青绿也画水墨， 尤其擅长水墨， 董其昌尊其为南宗之祖。青绿山水精工富丽， 水墨山水则色彩单一， 青白二色， 正是水墨画写物表意不可或缺的要素，... 王维的诗歌中， “青山”和“白云”是用得较多的意象王维诗歌构成的画面所写的意象简单， 又多用如青、白、绿等素雅色彩， 这种冷色调通常给人一种极简的视觉感受。[2] (一) 具体意象：青山白云 在中国古代的诗歌中， 诗人往往借物托兴， 借意象来表达内心的志向。王维的诗歌中， 青山和白云是用得较多的意象， 具有白... 王维《辋川图》观想思维的画史源头从本质上讲， 王维《辋川图》真迹是一件禅观山水壁画， 画家借由观想辋川山谷内的各种景物来摄心守念， 以达到解脱的目的。现在的问题是， 山水画何以进入禅观修道中来了呢？换而言之， 王维绘制此等禅观悟道山水画的画史源头在哪？这个问题似不能不加以详论， 然由... 王维《辋川图》真迹与《辋川集》辋川真迹的缺失既成事实， 接下来， 如何进一步地解读它呢？这就回到了本文起初的话题。天宝年间， 王维在辋川别业绘制成巨幅山水壁画《辋川图》时， 曾不禁感叹自己诗人兼画家的身份： 老来懒赋诗， 惟有老相随。 宿世谬词客， 前身应画师。 不能舍余习， 偶被时人知...
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