王维

维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。(殷璠 《河岳英灵集》卷上)

味摩诘之诗，诗中有画； 观摩诘之画，画中有诗。(苏轼《东坡题跋》卷五 《书摩诘蓝田烟雨图》)

曾子固谓苏明允之文丰而不余一言，约而不失一辞，虽《春秋》立言亦不过如是。概而论之，惟明允可以当此，非子固亦不能形容至此。鲁直以摩诘六言诗方得其法，乃真知摩诘者； 惟其能知之，然后能发明其秘，须咀嚼久始信其难。然则何独诗耶？凡落笔皆能如明允，斯可以论文矣。(李之仪《姑溪居士前集》卷三九《跋山谷书摩诘诗》)

王摩诘诗，浑厚一段，覆盖古今； 但如久隐山林之人，徒成旷淡。(胡仔《苕溪渔隐丛话》 后集卷三三引 《蔡伯衲诗评》)

世以王摩诘律诗配子美，古诗配太白，盖摩诘古诗能道人心中事而不露筋骨，律诗至佳丽而老成。如《陇西行》、《息夫人》、《西施篇》、《羽林》、《闺人》、《别弟妹》等篇，信不减太白； 如“兴阑啼鸟换，坐久落花多”、“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”等句，信不减子美。虽才气不若李、杜之雄杰，而意味工夫，是其匹亚也。摩诘心淡泊，本学佛而善画，出则陪岐、薛诸王及贵主游，归则餍饫辋川山水，故其诗于富贵山林，两得其趣。如“兴阑啼鸟换，坐久落花多”之句，虽不夸服食器用，而真是富贵人口中语，非仅“笙歌归院落，灯火下楼台”之比也。(张戒 《岁寒堂诗话》卷上)

王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。(魏庆之《诗人玉屑》卷二引敖陶孙《臞翁诗评》)

王维以诗名开元间，遭禄山乱，陷贼中不能死，事平复幸不诛。其人既不足言，词虽清雅，亦萎弱少气骨。独《山中人》与《望终南》、《迎送神》为胜。(同上书卷一五引朱熹语)

维诗清逸，追逼陶、谢。(陈振孙《直斋书录解题》卷一六)

王维诗典重靓深，学者不察，失于容冶。(范梈《木天禁语》)

右丞诗发秀自天，感言成韵，词华新朗，意象幽闲。上登清庙，则情近珪璋； 幽彻丘林，则理同泉石。言其风骨，固尽扫微波； 采其流调，亦高跨来代。于《三百篇》求之，盖《小雅》之流也。而颂声之微，夫亦风气所临，不能洗濯而高视也。(徐献忠《唐诗品》)

窃谓右丞他诗甚长，独古作不逮，盖自汉魏后而风雅浑厚之气罕有存者，右丞以清婉峭拔之才，一起而绰然名世，宜乎就速而未之深造也。(何景明 《何大复先生集》 卷三四《王右丞诗集序》)

五言绝句，当以王右丞为绝唱。(何良俊《四友斋丛说》)

空同子曰： ……王维诗，高者似禅，卑者似僧，奉佛之应，人心系则难脱。(谢榛《四溟诗话》卷二)

诗称发端之妙者，谢宣城而后，王右丞一人而已。(王世懋《艺圃撷余》)

世以李、杜为大家，王维、高、岑为傍户，殆非也。摩诘写色清微，已望陶、谢之藩矣，第律诗有余，古诗不足耳。离象得神，披情著性，后之作者谁能之？ (陆时雍 《诗镜总论》)

王摩诘语多妙会，相出天成，境到神流，难以力占也。古诗如轻红浅碧，律诗如翡翠珊瑚，此其材之有限。(陆时雍 《唐诗镜》卷一○)

右丞精禅，其诗玄诣。(屠隆《唐诗类苑序》)

王右丞邃于禅旨，取维摩诘作名字无论，以禅旨为诗，得上乘神密。即诸题咏，虽壮丽新巧，而精远澹逸，往往悟禅于言外。(李维桢 《大泌山房集》卷一二九)

右丞五言，工丽闲淡，自有二派，殊不相蒙。“建礼高秋夜”、“楚塞三江接”、“风劲角弓鸣”、“杨子谈经处”等篇，绮丽精工，沈、宋合调者也；“寒山转苍翠”、“一从归白社”、“寂寞掩柴扉”、“晚年惟好静”等篇，幽闲古淡，储、孟同声者也。(胡应麟《诗薮》 内编卷四)

太白五言绝自是天仙口语，右丞却入禅宗。如：“人闲桂花落，夜静深山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”、“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”，读之身世两忘，万念皆寂。不谓声律之中，有此妙诠。(同上书内编卷六)

摩诘以淳古淡泊之音，写山林闲适之趣，如辋川诸诗，真一片水墨不着色画。及其铺张国家之盛，如“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”、“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”，又何其伟丽也！ (胡震亨 《唐音癸签》 卷五引 《震泽长语》)

仲默云“右丞他诗甚长，独古作不逮。读其集，大篇句语俊拔，殊乏完章； 小言结构清新，所少风骨。(同上书卷五)

摩诘五言古虽有佳句，然散缓而失体裁，平韵者间杂律体，仄韵者多忌鹤膝，短篇为胜。楚辞深得九歌之趣，唐人所难。七言古语虽婉丽，而气象不足，声调间有不纯者。何仲默云：“右丞他诗甚长，独古作不逮”，是也。(许学夷《诗源辩体》 卷一六)

摩诘才力虽不逮高、岑，而五七言律风体不一。五言律有一种整栗雄丽者，有一种一气浑成者，有一种澄淡精致者，有一种闲远自在者。如“天官动将星”、“单车曾出塞”、“横吹杂繁笳”、“不识阳关路”等篇，皆整栗雄厚者也。如“风劲角弓鸣”、“绝域阳关道”、“建礼高秋夜”、“怜君不得意”等篇，皆一气浑成者也，如“独坐悲双鬓”、“寂寞掩柴扉”、“松菊荒三迳”、“言从石菌阁”、“岩壑转微迳”等篇，皆澄淡精致者也。如“清川带长薄”、“寒山积苍翠”、“晚年惟好静”、“主人能爱客”、“重门朝已启”等篇，皆闲远自在者也。至如“楚塞三湘接”既甚雄浑，“新妆可怜色”则又娇嫩。若高、岑才力虽大，终不免一律耳。(同上)

摩洁七言律亦有三种，有一种宏赡雄丽者，有一种华藻秀雅者，有一种淘洗澄净者。如“欲笑周文”、“居延城外”、“绛帻鸡人”等篇，皆宏赡雄丽者也。如“渭水自萦”、“汉主离宫”、“明到衡山”等篇，皆华藻秀雅者也。如“帝子远辞”、“洞门高阁”、“积雨空林”等篇，皆淘洗澄净者也。是亦高、岑之所不及也。(同上)

摩诘五言绝意趣幽玄，妙在文字之外。摩诘《与裴迪书》略云：“夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下，寒山远火，明灭林外； 深巷寒犬，吠声如豹； 村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，每思曩昔携手赋诗，倘能从我游乎？”摩诘胸中滓秽净尽，而境与趣合，故其诗妙至此耳。(同上)

摩诘包孕甚广。精丽近沈、宋，沈、宋无其闲澹； 空秀似襄阳，襄阳逊以菁英。此体 (按指五律) 中神圣工巧备矣。(邢昉《唐风定》)

唐无李、杜，摩诘便应首推，昔人谓“如秋水芙蕖，倚风自笑”，殊未尽厥美，庶几“咳唾落九天，随风生珠玉”耳。三人相较，正犹留侯无收城转饷之功，襟袖带烟霞之气，自非平阳、曲逆可伍。(贺裳 《载酒园诗话》又编)

元、肃以下诗人，其数什百。语盛唐者，唯高、王、岑、孟四家为最； 语四家者，唯右丞为最，其为诗也。上薄骚雅，下括汉魏，博综群籍，渔猎百氏，于史子苍雅纬候铃决内学外家之说， 苞并总统， 无所不， 邮长于佛理。 故其摛藻奇逸，措思冲旷，驰迈前榘，雄视名俊。凡今长老荐绅之属工为诗者，恒嗟赏而雅崇之，殆与耳食无异。(顾起经《题王右丞诗笺小引》)

王右丞诗境虽极幽静，而气象每自雄伟。如“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”、“苜蓿随天马，葡萄逐汉臣”、“日落江湖白，潮来天地青”、“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕”、“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”、“归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘”等语，其气象似在“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”之上。如但以气象语求之，便失右丞远矣。(贺贻孙 《诗筏》)

右丞于五言，自其胜场。乃律已臻化，而古体轻忽，迨将为孟为俦。佳处迎目，亦令人欲置不得，乃所以可爱存者，亦止此而已 (指所选《渭川田家》、《终南别业》、《西施咏》、《自大散以还深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》 四首)。其他褊促浮露，与孟同调者，虽小藻足娱人，要为吟坛之衙官，不足采也。(王夫之《唐诗评选》 卷二)

右丞于五言近体，有与储合者，有与孟合者，有深远鸿丽，轶储、孟，而自为体者。乃右丞独开手眼处，则与工部天宝中诗相为伯仲，颜、谢、鲍、庾之风又一变矣。工部之工，在即物深致，无细不章； 右丞之妙，在广摄四旁，圜中自显。如终南之阔大，则以“欲投人处宿，隔水问樵夫”显之； 猎骑之轻速，则以“忽过”、“还归”、“回看暮云”显之，皆所谓离钩三寸，鲅鲅金鳞，少陵未尝问律及此也。然五言之变，至此已极。右丞妙手，能使在远者近，抟虚作实，则心自旁灵，形自当位。苟非其人，荒远幻诞，将有如“一一鹤声飞上天”而自托为灵通者，风雅扫地矣。是取径盛唐者，节宣之度，不可不知也。(同上书卷三)

摩诘诗全是一片心地，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，于世无忤，于人何尤。“十亩之间兮，桑者闲闲兮”，请问与摩诘诗有异同否？诗中写闲景处，即是曾点“浴乎沂，风乎舞雩”之意，莫作闲景看。(顾安 《唐律消夏录》卷三)

摩诘恬洁精微，如天女散花，幽香万片，落人巾帻间。每于胸念尘杂时，取而读之，便觉神怡气静。(田雯 《古欢堂集杂著》)

少陵绝句多不甚着意； 太白七言独步，五言其稍次也。味淡声希，言近指远，乍观不觉其奇，按之非复人间笔墨，唯右丞也。昔人谓读之可以启道心，浣尘虑。(钱良择《唐音审体》卷一四)

唐之诗家称正宗者，必推王右丞，同时比肩接武，如孟襄阳、韦苏州、柳柳州，未能或之先也。孟格清而薄，韦体淡而平，柳致幽而激，唯右丞通于禅理，故语无背触，甜彻中边，空外之音也，水中之影也，香之于沉实也，果之于木瓜也，酒之于建康也，使人索之于离即之间，骤欲去之而不可得，盖空诸所有而独契其宗。(赵殿最 《王右丞集笺注序》)

唐之诗传者几百家，其善为行乐之词与工为愁苦之什相半，虽于性情各得所肖，而求其不悖，夫温柔敦厚之教者，未易数数觏也。右丞崛起开元、天宝之间，才华炳焕，笼罩一时，而又天机清妙，与物无竞，举人事之升沉得失，不以胶滞其中。故其为诗，真趣洋溢，脱弃凡近，丽而不失之浮，乐而不流于荡。即有送人远适之篇、怀古悲歌之作，亦复浑厚大雅，怨尤不露。苟非实有得于古者诗教之旨，焉能至是乎？……又古今来推许其诗者，或称“趣味澄夐，若清流贯达”，或称“如秋水芙蕖，倚风自笑”，或称“出语妙处，与造物相表里”之类，扬诩亦为曲当。若其诗之温柔敦厚，独有得于诗人性情之美，惜前人未有发明之者。(赵殿成 《王右丞集笺注自序》)

开元、天宝之间，诗人比迹而起，铺陈终始，排比声韵，工部实为之冠。摆脱町畦，高朗秀出，右丞实为之冠。右丞博学多艺，雅意元谭，比物俪辞，诙达三教，是非肤核之学可以测其津岸矣。(杭世骏《道古堂文集》卷八《王右丞诗注序》)

世谓王右丞雪中芭蕉，其诗亦然。如“九江枫树几回青，一片扬州五湖白。”下连用兰陵镇、富春郭、石头城诸地名，皆寥远不相属。大抵古人诗画，只取兴会神到，若刻舟缘木求之，失其指矣。(王士禛《池北偶谈》卷一八)

摩诘诗妙在不设色而意自远，画中之白描高手。(徐增 《而庵说唐诗》)

古丞诗荣光外映，秀色内含，端凝而不露骨，超逸而不使气，神味绵渺，为诗之极则，故当时号为“诗圣” (李因培《唐诗观澜集》卷一三)

右丞五排，秀色外腴，灏气内充，由其天才敏妙，尽得风流，气骨遂为所掩。一变而入郎、钱，秀丽胜而沉厚之气亦减，此风气之一关也。(同上)

意太深，气太浑，色太浓，诗家一病，故曰“穆如清风”。右丞诗每从不着力处得之。(沈德潜《唐诗别裁集》卷一一)

五言用长易，用短难，右丞工于用短。(同上)

右丞五言律有二种： 一种以清远胜，如“行到水穷处，坐看云起时”是也； 一种以雄浑胜，如“天官动将星，汉地柳条青”是也。当分别观之。(同上)

右丞五言，神超象外，不必言矣。至如“故人不可见，寂寞平陵东”，未尝不取乐府语以见意也。岂独唐子西《语录》始以乐府取给诗材乎？ (翁方纲 《石洲诗话》卷一)

摩诘五言古，雅淡之中，别饶华气，故其人清贵。盖山泽间仪态，非山泽间性情也。(施补华《岘佣说诗》)

摩诘七古，格整而气敛，虽纵横变化，不及李、杜，然使事典雅，属对工稳，极可为后人学步。(同上)

摩诘七律，有高华一体，有清远一体，皆可效法。(同上)

摩诘《临高台送黎拾遗》：“相对临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。”所谓短语意长而声不促也，可以为法。《辋川》诸五绝清幽绝俗，其间“空山不见人”、“独坐幽篁里”、“木末芙蓉花”、“人闲桂花落”四首尤妙，学者可以细参。(同上)

右丞七律，能备三十二相，而意兴超远，有虽对荣观燕处超然之意，宜独冠盛唐诸公。于鳞以东川配之，此一人私好，非公论也。(姚鼐 《惜抱轩今体诗抄序目》)

王摩诘善能错综子史，而言不欲尽，词旨温丽，音节铿锵，蔚然为一朝冠冕。(管世铭《读雪山房唐诗序例》)

摩诘得旷淡之妙，自在处全学陶。“中岁颇好道”一首，造意与造化相表里，非过誉也。表圣谓与韦苏州皆澄淡精致，格在其中。而蔡百衲乃惜之，而称其浑厚，不可解。(胡寿芝 《东目馆诗见》卷一)

辋川于诗，亦称一祖。然比之杜公，真如维摩之于如来，确然别为一派。寻其所至，只是以兴象超远，浑然元气，为后人所莫及； 高华精警，极声色之宗，而不落人间声色，所以可贵。然愚乃不喜之，以其无血气无性情也。譬如绛阙仙宫，非不尊贵，而于世无益； 又如画工，图写逼肖，终非实物，何以用之？政如司马相如之文，使世间无此，殊无所损。但以资于馆阁词人，酝酿句法，以为应制之用，诚为好手耳。(方东树 《昭昧詹言》 卷一六)

辋川叙题细密不漏，又能设色取景，虚实布置，一一如画，如今科举作墨卷相似，诚万选之技也。(同上)

王右丞诗，一种近孟襄阳，一种近李东川，清高名隽，各有宜也。王摩诘诗，好处在无世俗之病。世俗之病，如恃才骋学，做身分，好攀引，皆是。(刘熙载《艺概·诗概》)

右丞诸作，吐属高华，实宜台阁； 惟《哭殷瑶诗》，为特沉痛。《黄花川》、《石门》等作，亦能得山水理趣。(王闿运 《湘绮楼论唐诗》)

沈归愚云：“右丞五律有清远者，有雄浑者，宜分别观之。”愚谓清远、雄浑，虽分二体，其实清远即雄浑之意味，雄浑乃清远之气骨，唯其根抵盘深，故能合二体为一手也。(许印芳 《律髓辑要》)

其源出于应德琏、陶渊明，五言短篇尤劲。《寓言二首》，直是脱胎 《百一》。“楚国狂夫”诸咏，则 《咏贫士》 之流。“田舍”诸篇，《闲居》之亚也。七言矩式初唐，独深排宕； 律诗神超，发端亦远。夫其炼虚入秀，琢淡成腴，变六代之深浑，发三唐之明艳，而古芳不落，夕秀方新。司空表圣云：“如将不尽，与古为新”，诚斯人之品目，唐贤之高轨也。(宋育仁《三唐诗品》)

苏轼亦云维诗中有画，画中有诗。盖尽态极妍，固齐梁之能事，而乐府杂曲，寝入晋宋风调。开元以后，每多情性之作，务去雕绘，吐属自然，而壮丽鸿博，尤为全唐之冠。晚年耽于经典，时涉禅语，亦未减六朝风流。后为宋人效法，堕入魔障恶道矣。(丁仪《诗学渊源》卷八)