王沂孙《醉蓬莱》

王沂孙《醉蓬莱》王沂孙

王沂孙

归故山^①

扫西风门径^②，黄叶凋零，白云萧散。柳换枯阴，赋归来何晚。爽气霏霏^③，翠蛾眉妩^④，聊慰登临眼^⑤。故国如尘，故人如梦，登高还懒。数点寒英^⑥，为谁零落，楚魄难招^⑦，暮寒堪揽。步屟荒篱^⑧，谁念幽芳远。一室秋灯，一庭秋雨，更一声秋雁。试引芳尊^⑨，不知消得，几多依黯^⑩。

注释 ①故山：指词人故里会稽。②门径：门前小路。③霏霏(fēi)：云气很盛的样子。④翠娥眉妩：原指美人妩媚的蛾眉，此处形容远山如蛾眉。⑤登临：登山临水。⑥寒英：耐寒之花。此处指菊花。⑦楚魄：战国屈原《招魂》：“魂兮归来！ 反故居些！”⑧步屟(xiè)：漫步。屟，原指鞋的木底，后指木屐。⑨引：持、拿。芳尊：酒器之美称。⑩依黯：形容感伤别离、怀念远人的心情。

北山古屋图 【清】 方士庶 江苏省美术馆藏

鉴赏 同样是回归自己的故乡家园，在陶渊明的《归去来兮辞》中，我们看到的是一位何等快乐、何等自如的诗人形象：“舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。”可是，为什么在王沂孙的这首《醉蓬莱《归故山》中，我们却读到截然相反的心情？为什么一个人在回到自己故乡的时候，还会这样悲伤呢？ 难道是时光已晚、鬓发已苍么？ 是一事无成、落魄返乡么？ 还是城郭尽换、亲友零落，抑或有其他难以明言的隐情？

全词以“扫”字引领，顿生萧瑟之感。西风扫去门径前的落叶，点明是晚秋时节，“黄叶凋零”显出秋季万物衰败之感，“白云萧散”同样营造出萧条凄凉之境。潘岳在《哀永逝文》中云：“视天日兮苍茫，面邑里兮萧散。”意境相似。首三句的三种自然物象使整首词作蒙上悲哀的色彩。“柳换枯阴，赋归来何晚”，引入陶渊明典故。陶渊明曾在宅边种植柳树，并自号“五柳先生”，也曾赋《归去来兮辞》来抒发弃官归园时的欣然自得，在《归去来兮辞》中，他坦言：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”而如今，王沂孙却感叹到：“赋归来何晚。”在“未远”和“何晚”的对比中，包含着强烈的暗羡和追悔。他是在追慕陶渊明处在晋宋易代的乱世中，一生拙守田园的淡泊宁静么？詹安泰在《花外集笺注》中认为：“元代袁桷《延祐四明志》：‘至元中，王沂孙庆元路学正。’碧山确曾一度出仕新朝……此词‘扫西风门径，黄叶凋零，白云萧散。’‘故国如尘，故人如梦，登高还懒。’则为(出仕)归来后故国今昔之感。”此说不无道理。王沂孙在元世祖至元中，时年约五十岁时，被元代朝廷强行征召，短期出任过“庆元路学正”的官职。这首词即是他以老病辞归故里后所作。

或许正是有过这样的经历，词人才会产生如此感慨：一方面是未能及早脱身，而被迫以遗民身份出仕元朝，所以有“归来何晚”的悔恨；另一方面是想到已经灭亡的南宋，对于故国故人的深切怀念。“爽气霏霏，翠蛾眉妩”，这是以登高时所见的自然景观来振起词作。秋高气爽，云气氤氲；远山如黛，妩媚青翠。相比于首句的萧瑟秋风，景色为之一换。可是如此的美景却不能让人开怀，“聊慰”二字点出无奈和哀愁。原来是“故国如尘，故人如梦”，原来是山川依旧却物是人非，原来他念念不忘的，是如前尘往事的故国风华，故人情意。“登高还懒”写出潦倒、疲惫，写尽人世间历尽沧桑的旅人内心。

“数点寒英，为谁零落？”这疑问也问得凄凉。深秋时黄叶凋零，寒英零落，假如这美好事物的消散有人欣赏、有人懂得，那么零落也是值得。可是有谁来怜惜呢？ 反观王沂孙的一生，此时的他，又何尝不是在西风中零落的寒英？ 垂垂老矣，或许他也有虚度一生的疑惑？ 这恰如屈原曾在《离骚》中发出过的叹息：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”在屈原的《招魂》中，曾以“魂兮归来！ 反故居些”来召唤客死秦国的楚怀王魂魄归来，词中化用此典故，以“楚魄难招”寓恋君思国之情，暗指宋幼帝厓山蹈海身亡的惨状，而“暮寒堪揽”则加重了这寒气的凛冽。这“暮寒”是现实中的寒冷，还是内心的凉意？也许兼而有之。“步屟荒篱”，告诉我们作者的行踪从“登临”回到了旧居门前的“荒篱”。他再一次为“寒英”提出疑问：“谁念幽芳远？”与其说这是疑问，不如说这是一句叹息。“一室秋灯，一庭秋雨，更一声秋雁。”一层又一层的秋意铺展开来，每一个个体都沉浸在孤寂中，而最深的孤寂是词人的内心。于是无边的萧瑟弥漫开来，所有的一切都将归于寂静、凋零。“试引芳尊”，是希望以醉消愁；然而悲伤已太浓重，比秋夜的黑暗还深，“不知消得，几多依黯”，则是醉中也不能消解忧愁的伤感。

词作沉郁蕴藉，以低徊婉秀写出浓烈悲情。“柳换枯阴，赋归来何晚。”这是以南宋遗民身份出仕元官的悔恨自责。“故国如尘，故人如梦。”这是宋亡之后饱经沧桑的词人疲倦的心声。“一室秋灯，一庭秋雨，更一声秋雁。”陆辅之《词旨》列此句为“警句”。有限字词，无限辛酸。(黄阿莎)