《水西亭夜坐》 - 清·袁枚

[清]袁枚

明月爱流水，一轮池上明；

水亦爱明月，金波彻底清。

爱水兼爱月，有客登西亭。

其时万籁寂，秋花呈微馨。

荷珠不甚惜，风来一齐倾。

露零萤光湿，屐响蛩语停。

感此元化理，形骸付空冥。

坐久并忘我，何处尘虑撄？

钟声偶然来，起念知三更，

当我起念时，天亦微云生。

这首《水西亭夜坐》是写景写情的诗。诗人陶醉在静谧的大自然中，悟出哲理，忘记尘世的烦恼。

月明夜深，到水西亭静坐默察并凝思。此时的景物是池上月色皎洁，月下流水澄清，月与水相亲相爱。作者爱水又爱月，陶醉在夜景之中。

作者先写外静，月夜万籁俱寂。因为静，秋花的清香日间不觉，夜间扑鼻；也因为静，荷叶上的露珠风来齐倾时滚落池中，滴嗒可闻。沾露的萤火虫粘在荷上，不飞也不动，又使境静；鞋响，昆虫受惊，停止鸣叫，更使境静。周围安谧，天地宁寂，诗人处于外静之中。

大自然静中有动，作者感受到自然界运动变化的玄妙。作者自己，则是外静内动，也许由自然界的变化，悟出了世事的深哲之理。

秋花静夜香。对于有些细微事物，必须处境无烦扰，本人又敏感，才能体味到它的存在；否则，便误有为无，陷入迟钝。

荷珠风来倾。风打破了平衡，改变了局面；对各种风，不可等闲视之。

萤湿飞不得。受缚负重，决不能自由飞举；轻装上阵，才会尽情翱翔。

鞋响虫声停。遭惊骇，便万籁齐喑；得佳境，则歌声欢悦。

作者进一步写内静。从“形骸付空冥”到“坐久并忘我”，是深层的静。他托体于苍天，身心归入大自然，与万物溶合为一，从而达到“无我”的境界。此时诗人身心进入了内静，即摒绝思念，无牵无挂，超脱尘俗，哪儿还去为不必要的思虑所纠缠？由外静进入内静，内外俱静；外静促成内静，内静更感外静。作者之所以在静夜“坐久并忘我”，其原因正在于此。

无论外静、内静，静止不过是运动的特殊形式，终于运动打破静止。“钟声偶然来”，没有了外静，内静也就受到干扰。“起念知三更”又复归自我，返回尘世。所以静止是相对的，运动是绝对的。

就全诗看，作者追求清静，热爱光明，正反映了社会的污浊与黑暗。他陶醉于境静、心静，正说明他看透了尘世，厌恶一切的纷烦。他不满现实，又不肯为求功名富贵去同流合污，于是便避祸而不问世事，做到洁身自好，倒反而悠哉乐哉。在这里，也可看出作者是深谙祸福相因的哲理的。