牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣.

【名句】牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。

戎服：指吐番民族的服装。吐番占领河湟后，强迫汉族人民穿吐番服装。丹心：此指对祖国忠诚之心。句意：河湟被吐番占领后，汉族百姓被迫穿上吐番服装，牧羊驱马，过着游牧生活，但他们白发丹心，永远怀念祖国。

唐杜牧《河湟》诗： “元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓箭不西巡。牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。” ( 《樊川诗集注》二卷120页)

游国恩等《中国文学史》第四编第十章： “诗人通过河湟无力收复的事件，对朝政的昏乱和国势的衰微，表示无限的忧愤。尽管河湟的人民还在戎服下面怀着纪念祖国的丹心，但举国上下却以麻木不仁，醉生梦死的态度来听取从河湟凉州传来的歌舞。”

诗文	牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣.
释义	牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣. 【名句】牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。戎服：指吐番民族的服装。吐番占领河湟后，强迫汉族人民穿吐番服装。丹心：此指对祖国忠诚之心。句意：河湟被吐番占领后，汉族百姓被迫穿上吐番服装，牧羊驱马，过着游牧生活，但他们白发丹心，永远怀念祖国。唐杜牧《河湟》诗： “元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓箭不西巡。牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。” ( 《樊川诗集注》二卷120页) 游国恩等《中国文学史》第四编第十章： “诗人通过河湟无力收复的事件，对朝政的昏乱和国势的衰微，表示无限的忧愤。尽管河湟的人民还在戎服下面怀着纪念祖国的丹心，但举国上下却以麻木不仁，醉生梦死的态度来听取从河湟凉州传来的歌舞。”
随便看	终年无客长闭关，终日无心长自闲。终应催竹叶，先拟咏桃根。终当一别　秦观终当学自乳，起坐常相随。终当归补吾君衮，好山好水那相容。终当来其滨，饮啄全此生。终当求一郡，聚少渔樵费。终当税尘驾，来就东山嬉。终待九成奏，来仪瑞吾君。终忆旧游桃叶舍，一株斜映竹篱门。终思一酩酊，净扫雁池头。终惭太丘道，不为小生私。终愿惠金液，提携凌太清。终成大器终日不歇口，无一句可议之言，高于缄默者百倍矣。终日不见己过，便绝圣贤之路。终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。终日南山对，何时渭水回。终日喜言人过，便伤天地之和。终日忧衣食，何由脱此身。终日抄药方，而不能瘳(chou抽)一疾；终日写路程，而不能行一步，徒知无益也。终日昏昏不如牛马终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。终是圣明天子事，景阳宫井又何人。终是茅檐竹户，难指望、凌烟金碧。