潜龙诗

伤哉龙受困^①,不能跃深渊^②。
上不飞天汉^③,下不见于田^④。
蟠居于井底，鳅鳝舞其前^⑤。
藏牙伏爪甲，嗟我亦同然^⑥!

【释词】
①伤哉龙受困这句诗，比喻圣人处于下位，未能显达。
②不能跃深渊：《易·乾》:“九四，或跃在渊，无咎。”唐·孔颖达疏：“犹若圣人位渐尊高，欲进于王位。”意思是受制于人。
③上不飞天汉：《易·乾》:“九五，飞龙在天，利见大人。”唐·孔颖达疏：“谓有圣德之人，得居王位。”意思是居王位而不能掌皇权。
④下不见于田：《易·乾》:“九二，见龙在田，利见大人。”唐·孔颖达疏：“言龙在田之时，犹似圣人久潜稍出，虽非君位，而有君德。”意思是受人挟制，不能自由。
⑤鳅鳝：泥鳅和黄鳝。比喻小人。
⑥同然：一样。

【赏析】
曹髦当皇帝，是在司马师废掉魏主曹芳、杀死张皇后的宫廷政变背景下，迎立进宫的。从此，司马师“入朝不趋，奏事不名，带剑上殿”,魏国政权完全落入司马氏之手。曹髦这个皇帝只不过是司马氏的玩偶罢了。因而，从一开始，曹髦就痛感魏室衰微，大权旁落。随着司马昭篡逆之心，日渐昭彰，先有镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦带兵讨贼，后有诸葛诞义讨司马氏，但均遭失败，朝野上下都很清楚曹氏皇位形同虚设。正是在这种政治环境中，曹髦才写出《潜龙诗》自讽自嘲，形象地表达了他的内心世界。潜龙比喻曹髦这个既有皇上名义，又毫无权力的境况，是很恰当的。受困之龙，“蟠居于井底”,竟有贼臣佞子，欺君罔上，仿佛“鳅鳝舞其前”。诗的最后一联，卒章显其志，潜龙就是“我”,“藏牙”、“爪甲”之流、“嗟我亦同然”!
这首诗作为人物语言，出现在矛盾冲突的交叉点上，犹如从一个焦点出发，向各个方面辐射出去，刻画了几组不同的人物。在某个特定的政治背景下，各自独特的心理活动和性格特点，构成一个典型的细节。司马昭继兄位，掌大权，欲伐蜀，与中护军贾充商议。贾议说：未可伐也。天子方疑主公，若一旦轻出，内乱必作矣。旧年黄龙两见于宁陵井中，群臣表贺，以为祥瑞；天子曰：“非祥瑞也。龙者君象，乃上不在天，下不在田，屈于井中，是幽困之兆也。”遂作《潜龙诗》一首。诗中之意明明道着主公。其诗曰：“伤哉龙受困，不能跃深渊。……”司马昭闻之大怒，谓贾充曰：“此人欲效曹芳也！ 若不早图，彼必害我。”
俗话说：“司马昭之心，路人皆知。”天子曹髦受司马氏淫威的挟摄，既愤恨又无奈，作《潜龙诗》形象地表现了他“幽困之兆”;司马昭篡位弑君之心早有，只恨无借口，当一听《潜龙诗》便七窍生烟，恨不能立诛曹髦，其篡弑之心跃然纸上。贾充体察主子司马昭的野心，乘君臣之隙，进馋言，邀功赏，一副奸人佞臣的嘴脸暴露无遗。曹髦、司马昭、贾充的心理和活动都围绕这首小诗表现出来了，构成弑篡阴谋的典型细节，出现在曹魏大权旁落，司马氏篡位之心已久的情节中。这样，它所给人的就不单单是诗本身的含意，而拓开了更深广的意蕴，深刻地反映了三国时期君臣权力再分配的政治斗争。