《楚茨》

诗写贵族秋冬祭祀情况。首写祭前的准备。次写致祭时陈上牛羊俎豆酒食等祭品。再写神灵赐福，神灵归去。末结以私宴欢乐，祭后吉祥。
楚楚者茨，(一) 蒺藜长得密而旺，
言抽其棘。(二) 把那荆棘清除光。
自昔何为？ 从古这样干什么？
我艺黍稷。我种那黍子和高粱。
我黍与与，(三) 我的黍子一簇簇，
我稷翼翼。(四) 我的高粱一行行。
我仓既盈，足足的装满了我的仓，
我庾维亿。(五) 满满的囤在那场上。
以为酒食，(六) 用来酿酒、用来做饭，
以享以祀，(七) 用来献神、用来祭祖，
以妥以侑，(八) 用来请尸、用来敬鬼，
以介景福。求的那福气大呀没法数。

济济跄跄，(九) 大家态度恭敬端庄，
絜尔牛羊。(十) 洗净了牛、洗净了羊。
以往烝尝，秋祭冬祭去到现场，
或剥或亨，(十一) 有的剁肉、有的炖汤，
或肆或将。(十二) 有的端盘、有的捧上。
祝祭于祊，(十三) 祝人求神在庙门内，
祀事孔明。(十四) 祭典多么的堂皇。
先祖是皇，(十五) 祖宗到这儿来享受，
神保是飨。(十六) 神巫把这些祭品尝。
孝孙有庆，(十七) 主祭的人呀大吉祥，
报以介福，报酬你大大的福气，
万寿无疆。又使你呀“万寿无疆”。

执爨踖踖，(十八) 掌灶的小心又快当，
为俎孔硕。(十九) 肥大的肉呀放案上。
或燔或炙，(二十) 烧的美、烤的香，
君妇莫莫。(二十一) 妇女们工作细心肠。
为豆孔庶，(二十二) 席面上菜肴多花样，
为宾为客。(二十三) 宾呀客呀请来尝。
献酬交错，(二十四) 主客敬酒来又往，
礼仪卒度，(二十五) 礼节全都合规章，
笑语卒获。(二十六) 谈呀笑呀都恰当。
神保是格，(二十七) 神巫这时也到场，
报以介福，报酬你大大的福气，
万寿攸酢。(二十八) 报酬你长寿而健康。

我孔熯矣，(二十九) 我们多么恭敬呀，
式礼莫愆。(三十) 礼节上没有出错差。
工祝致告，(三十一) 司仪宣告了神的话，
徂赉孝孙。(三十二) 神赐孝孙福气大。
苾芬孝祀，(三十三) 祭品美，祭品香，
神嗜饮食。神灵爱它把它尝。
卜尔百福，(三十四) 给你的福禄有百桩，
如幾如式。(三十五) 象有预兆、有式样。
既齐既稷，(三十六) 既迅速又快当，
既匡既敕。(三十七) 既端正又谨慎。
永锡尔极，(三十八) 永远赐给你大福气，
时万时亿。(三十九) 是一万呀是一亿。

礼仪既备，祭祀仪式都已齐备，
钟鼓既戒，(四十) 钟呀鼓呀都已准备，
孝孙徂位。(四十一) 孝孙走上了主祭位。
工祝致告，(四十二) 司仪传下神灵意，
神具醉止，神灵们都喝醉了，
皇尸载起。(四十三) 尸神离开了神位。
鼓钟送尸，敲起钟，送尸神，
神保聿归。神巫们一起都动身。
诸宰君妇，膳夫们、妇女们，
废彻不迟。(四十四) 赶快收拾那祭品。
诸父兄弟，叔伯们、兄弟们，
备言燕私。(四十五) 大家一块来宴饮。

乐具入奏，(四十六) 乐器移后堂来演奏，
以绥后禄。祭后的福气来享受。
尔肴既将，(四十七) 你们的菜肴美又香，
莫怨具庆。(四十八) 没嫌弃，都欣赏。
既醉既饱，饱了饭、醉了酒，
小大稽首。小小大大都叩头。
神嗜饮食，神对饮食多嗜好，
使君寿考。叫主人长寿活到老。
孔惠孔时，(四十九) 多顺情、多合理，
维其尽之。样样礼节都做到。
子子孙孙，儿孙们，儿孙们，
勿替引之。(五十) 莫荒废，要长保。

注 释
(一)朱熹：“楚楚，盛密貌。茨，蒺藜也。”
(二)杨树达：“言，语首助词，无义。”
何楷：“黄震云：言抽其棘，与言刈其楚，语意正同。昔，古也。抽除茨棘，以利农事，从古而然。”
朱熹：“有抽除其棘者，古人何乃为此事乎？盖将使我于此艺黍稷也。”
(三)何楷：“与，党与也。曰与与者，黍黍相并，如人之俦侣也。”
(四)何楷：“翼，羽翼也。曰翼翼者，稷稷相辅，如鸟布翅相接也。”
(五)毛亨：“露积曰庾。”
马瑞辰：“庾，盖今俗所谓囤者，以席为之，但露其上，故《传》以露积释之。”
王引之：“家大人曰：亿亦盈也，语之转也。亿字本作意，或作意，又作臆。《说文》曰：‘𢡃，满也。’《方言》曰：‘臆，满也。’……维亿，犹既盈也。此亿字但取盈满之义，而非纪其数，与万亿及秭之亿不同。”
(六)陈奂：“以者，以黍稷也。凡酒食，以黍稷为之。”
(七)郑玄：“享，献。”
(八)严粲：“以妥，谓拜尸使安坐也。”
朱熹：“侑，劝也。”
(九)毛亨：“济济跄跄，言有容也。”
严粲：“钱氏曰：大夫、士从君牵牲之容也。”
郑玄：“言威仪敬慎也。”
(十)孔颖达：“乃鲜絜尔王所祀之牛羊，以往为冬烝秋尝之祭也。”
何楷：“絜通作洁。”
(十一)孔颖达：“或解剥之者，或烹煮之者。”
(十二)严粲：“或肆陈其骨体于俎者，或奉持而进之者。”
(十三)朱熹：“祊，庙门内也。”
陈奂：“凡祭宗庙之礼，庙主藏于室中，于其祭也，祝以诏告之。所谓直祭祝于主也。庙门之内，皆祖宗神灵所冯依焉。孝子不知神之所在，于其祭也，祝以博求之，所谓索祭祝于祊也。是祊祭当在事尸之前。”
(十四)严粲：“朱氏曰：明，犹著也。……祀礼于是甚明著，谓致孝则存，致悫则著也。”
(十五)郑玄：“皇，暀也。先祖以孝子祀礼甚明之故，精气归暀之。其鬼神又安而享其祭祀。”
李黼平：“皇、睢得为往者，《说文》之部，字云，草木妄生也。从之在土上，读若皇。……读若皇，是皇本作也。《尔雅》:之，往也。之在土上，有往义，故皇得为往，而暀、往皆以出为声。”
(十六)钱钟书：“神保者，降神之巫也。《楚辞·九歌·东君》:‘思灵保兮贤姱’,洪兴祖注：‘说者曰：灵保，神巫也。’俞玉《书斋夜话》卷一申其说曰：‘今之巫者，言神附其体，盖犹古之尸。故南方俚俗称巫为太保，又呼为师人，师字亦即是尸字。’神保正是灵保。本篇下文又曰：‘神保是格，报以介福’,‘神嗜饮食，卜尔百福。’‘神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。’‘神嗜饮食，使君寿考。’神保、神、尸，一指而三名，一身而二任。”
(十七)朱熹：“孝孙，主祭之人也。庆，犹福也。”
吕祖谦：“丘氏曰：孝孙有庆者，神报以大福，万寿无疆也。”
(十八)毛亨：“爨，饔爨、廪爨也。”
孔颖达：“以祭祀之礼，饔爨以煮肉，廪爨以炊火。”
马瑞辰：“按诗言为俎，言燔炙，则执爨宜专指饔爨言之。《尔雅》:‘踖踖，敏也。’《说文》踖字注，一曰踧踖。踖踖，盖执爨恭敬之貌。”
陈奂：“爨，今之灶。”
(十九)朱熹：“俎，所以载牲体也。硕，大也。”
(二十)朱熹：“燔，烧肉也。”
毛亨：“炙，炙肉也。”
(二十一)俞樾：“古音君与群同。《周书·谧法篇》从之，成群曰君。《白虎通·号篇》:‘君之为言群也。’又《三纲六纪篇》:‘君，群也。’《广雅·释言》亦曰：‘君，群也。’盖声近者，义即相通。……君妇者，群妇也。《周官》九嫔曰赞后荐彻豆笾。群妇，即指九嫔之属。……且宰曰诸宰，妇曰群妇，文正相对也。”
毛亨：“莫莫，言清静而敬至也。”
(二十二)朱熹：“豆，所以盛内羞、庶羞。……庶，多也。”
马瑞辰：“按天子庶羞百有二十品，豆即庶羞之豆，故曰孔庶。”
(二十三)严粲：“曹氏曰：祭终有燕宾之礼。”
惠周惕：“宾自君命者也，客自外至者也。”
(二十四)朱熹：“主人酌宾曰献，宾饮主人曰酢，主人又自饮而复饮宾曰酬。宾受之，奠于席前而不举。至旅，而后少长相劝，而交错以遍也。”
陈奂：“《传》释交错之义，云东西为交者，东西二觯并旅。旅，行也。东西行谓之交也。云邪行为错者，邪与袤同。错者，逪之假借字。东西而袤行者，谓之蓪也。”
(二十五)郑玄：“卒，尽也。”
毛亨：“度，法度也。”
(二十六)于省吾：“获，应读作矱。此诗谓宾客燕饮献酬之时，礼仪尽有法度，意谓其均守秩序。”
(二十七)毛亨：“格，来。”
(二十八)毛亨：“酢，报也。”
(二十九)陈奂：“熯，敬。《释诂》文，《小笺》云：熯即之假借字。《说文》:‘,敬也。’”
(三十)陈奂：“式，用。愆，过也。”
(三十一)马瑞辰：“按少牢，馈食礼，皇尸命工祝，郑注：‘工，官也。’《周颂》:‘嗟嗟臣工’毛传：‘工，官也。’《皋陶谟》百工即百官。工祝正对皇尸，为君尸言之，犹《书》言官占也。”
严粲：“致神意以告主人，谓致嘏辞也。”
(三十二)陈奂：“徂读为且。与下徂位之徂不同义。徂赉孝孙，且赉孝孙也。古徂、且声通。赉，予。”
(三十三)陈奂：“《说文》:‘苾，馨香也。’𡵳，草初生其香分布也。或作芬。是苾芬，皆香也。”
马瑞辰：“按《尔雅·释诂》:‘享，孝也。’享训为孝，故享祀亦谓之孝祀。”
(三十四)郑玄：“卜，予也。”
(三十五)严粲：“曹氏曰：幾者，吉之先见也。式者，有常式，其所当得也。……使如幾之先见，使如式之有常。”
(三十六)马瑞辰：“按齐、稷，义相近，犹下句匡、敕，义亦近也。《传》训稷为疾，则齐当读如徇齐之齐。《尔雅·释诂》:‘齐，疾也。’”
(三十七)马瑞辰：“按匡、敕义相近，匡当训为匡正。……《说文》:‘敕，诫也。’饬，致坚也，读若敕。敕、饬音义相近。《传》训敕为固，盖以敕为饬之假借。”
(三十八)严粲：“陈氏曰：‘极，中也。中者，五福之所聚。’”
(三十九)陈奂：“时，是也。”
(四十)严粲：“钟鼓既戒，为尸当奏肆夏，预设以待之也。”
(四十一)郑玄：“孝孙往位，堂下西面立也。”
(四十二)朱熹：“致告，祝传尸意，告利成于主人。言孝于之利养成毕也。”
(四十三)毛亨：“皇，大也。”
郑玄：“载之言则也。”
(四十四)郑玄：“废，去也。尸出而可彻。诸宰彻去诸馔，君妇笾豆而已。不迟，以疾为敬也。”
严粲：“钱氏曰：诸宰，膳夫及其属也。膳夫彻王之胙俎，其余，则其属彻之。”
(四十五)郑玄：“祭祀毕，归宾客豆俎，同姓则留与之燕，所以尊宾客，亲骨肉也。”
(四十六)朱熹：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠。祭于庙而燕于寝。故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”
(四十七)马瑞辰：“按《尔雅·释诂》:‘将，美也。’尔肴既将，犹《頍弁》诗：‘尔肴既嘉，尔肴既时。’嘉、时，皆美也。”
(四十八)何楷：“具通作俱，偕也。庆，贺也。欢洽而相庆贺也。莫怨具庆，一反言，一正说。”
(四十九)陈奂：“孔，甚。惠，顺。时，是也。尽之，尽其礼也。”
(五十)毛亨：“替，废。引，长也。”
朱熹：“子子孙孙当不废而引长之也。”

注 音
茨ci词 艺yi意 侑you又 跄qiang枪 絜jie洁 亨peng烹 祊beng崩 爨cuan窜 踖ji及 俎zu阻 燔fan凡 酢zuo乍 熯nan蝻 愆qian牵 赉lai徠 苾bi必 敕chi斥