济神

《古今图书集成·神异典》卷二七：
《酉阳杂俎》: 平原县西十里，旧有杜林。南燕太上末，有邵敬伯者，家于长白山。有人寄敬伯一函，书言： “我吴江使也。令我通问于济伯。今须过长白，幸君为通之。” 仍教敬伯，但于杜林中取杜叶，投之于水，当有人出。敬伯从之，恍惚见人引出。敬伯惧水，其人令敬伯闭目，似入水中。豁然宫殿宏丽，见一翁年可八九十，坐水精床，发函开书曰：“裕兴超灭。” 侍卫者皆圆眼，具甲胄。敬伯辞出，出一刀子赠敬伯曰：“好去，但持此刀，当无水厄矣。” 敬伯出，还至杜林中，如梦觉而衣裳初无沾湿。果其年宋武帝灭燕。敬伯三年居两河间，夜中忽大水，举村皆没，唯敬伯坐一榻床，至晓著履，下看之，床乃是一大鼋也。
《三教源流搜神大全》 卷二：
济渎，楚伍大夫也。唐始封二字公，宋加四字公，圣朝加封四字王，号 “清源汉济王”。
《续夷坚志》卷一 “济源灵感”条：
济源庙，隋时建，庙后大池，邑人以海子目之，献酒及冥钱，或他有所供，悉投此海池。每岁春暮，纸灰从水底出，谓之海醮。水亦有澄彻时，池底物历历见之。或时水底酒尊伞扇浮游水面，谓之神赐。虽重若银杯香合，亦浮。观者环水而立。物所至，人得之，以长漉篱挹取，拜赐而去。酒尊皆有签记年月姓名，饮之往往有味云。
[案] 淮、济二渎，秦汉以来列入国家祀典，唐时封公，五代、宋时封王，已见前引。民间神话故事中，又有称淮涡水神，若猿猴状，名无支祁者。此当是古代神话之遗说，非后民之淮渎神也。《酉阳杂俎》中之济伯，亦河伯之类。元明以来，民间又有以裴说为淮神，楚伍大夫为济神者。此亦人鬼信仰侵入山川信仰之证据也。然裴说史无其人，唯《广记》二七八引《稽神录》有进士裴说者，亦无可记事，或者为后魏时裴询之误乎？ 伍子胥既已为潮神，如入四渎，似以江渎为宜，然江渎已为屈原所实，只得移于济渎。只是不知子胥与济水又有何关系，当亦诸位“就近任职”也。