沧浪亭

位于苏州城南孔庙(今碑刻博物馆)东侧。苏州四大古典名园之一，是苏州现存历史最久的古典园林，系宋代园林建筑艺术的代表。自五代起便享有盛名，原为吴越广陵王钱元璙的池馆。宋庆历年间(1041—1048年),诗人苏舜钦寓居苏州，于废地临水建沧浪亭，取“沧浪之水清兮，可以濯我缨”之意，一时名重吴中。沧浪亭以清幽古朴见长，布局和风格，在苏州诸园中独树一帜。擅于借用外景，融园内、园外景色为一体，具有山林野趣，向以“崇阜广水”为特色。葑溪潆回园外，园内借水而掇山，尤妙在山水之间筑一复廊，外侧近水远山，内侧近山远水，可以两面看景。廊中用花墙分隔，园外水景，自漏窗透入，园内园外，似隔非隔，山崖水际，欲断还连。漏窗既大且多，凡108式，构作精巧，图案纹饰，变化多端，不仅是园中一胜，亦是苏州园林漏窗的典范。苏州园林多以水为主体，沧浪亭一反其道，以山为主，假山为宋代遗物，以土代石，以土间石，建筑环山布置，随地形高低，绕以走廊，配以楼阁亭榭。重建于清代康熙年间(1622-1722年)的沧浪亭就位于假山东首最高处，飞檐翘角，颇具韵致。园林内主要建筑有闻妙香室、明道堂、瑶华境界、看山楼、翠玲珑、仰止亭、五百名贤祠、御碑亭等。“明道堂”为全园最大的主体建筑，是明清两代文人讲学之所，该厅屋宇宏敞，四周古木掩映。与“明道堂”东西相对的是“五百名贤祠”,祠内三面粉壁上嵌有594幅历史人物石刻像，记载了上自春秋、下迄清代约二千多年间与苏州历史有关的人物，蔚为大观，具有一定的文献价值。沧浪亭各处还散布许多碑石、砖雕和屏刻，大可寻丈，小不盈尺，这些刻石，运刀隽秀，游刃自如，是可贵的雕刻艺术品。昔人游园评之为：“宜静观、宜雅游、宜作画、宜题诗。”
〔古诗文赏析〕 　　　　　　初晴游沧浪亭　　　　　　 宋·苏舜钦

夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴。
帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。

一般说，苏舜钦写景物的诗并不以再现自然美见长。他笔下的景物大多带有很强的主观色彩，比如“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”,“老松偃蹇若傲世，飞泉喷薄如避人”,写的都是经过诗人“加工”过的景物，形象本身就具备了诗人的性情。还有一种情况，就是诗人写景，虽然郁积深厚，却不直接说出，而是创造一种境界，让人去体味。《初晴游沧浪亭》就是这种写法。
诗写于庆历六年春，诗人受人倾陷，革职为民，退居苏州已一年多了。一年来，他时时携酒独往沧浪亭吟诗漫步，此诗即写春日雨霁，他在沧浪亭畔所见到的自然景象。首句“夜雨连明春水生”,写诗人目睹池内陡添春水，因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”,意在说明雨下得久，而且雨势不小，好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久，虽然今日天已放晴，空气中湿度依然很大，天上浓密的云块尚未消散，阴天迹象明显；但毕竟雨停了，阳光从云缝里斜射下来，连轻柔的春云也带上了暖意，天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。句中“弄”字乃吴越方言，作的意思。诗抓住雨后春云的特征来写天气，取材典型。第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈；山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。“帘虚”即帘内无人。如果说这句是直接写静，末句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”艺术效果。显然，诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初睛”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但我们从诗中诸种景象的次第出现，就不难想象得出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗人没有象韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”而已。
诗人喜爱之“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州，内心愁怨很深。在他看来，最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境，所谓“静中情味世无双”。他所讲的“静中情味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣，即他说的“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲”。其实他何曾自得闲适？在同诗中，他不是在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”吗？可见诗人在《初晴游沧浪亭》中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景，表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”,此诗可为一例。

(熊礼汇)

〔现代散文〕 城中园林，没有更比这里古老的了。今天去看，也还是斑斑驳驳，透出古的气息。它不象留园那么“富贵气”,也不象怡园那么暴发户气。虽然没有金碧辉煌，雕梁画栋，却另有朴实厚重的滋味，恰与苏子美这样一个退隐了的诗人身分相称。子美建筑沧浪亭，当在十一世纪中叶，距今足有800年了。这位诗人把卖公家烂纸的钱请了宾客，犯了风雅的贪污罪，从此丢了官，便住在苏州。作官的总会弄几个钱，所以终于修下了这个亭园。我们还可以看到镶在“观鱼处”附近墙壁上诗人笔迹石刻，那飞动的草书，着实“要得”。但不知拿汉书来下酒，是否是在这里住时的故事，恐怕乃公心头牢骚不少，所以才拿这种东西作酒肴的。
《浮生六记》作者沈三白君是个至性人物，据我看来，这个封建社会的穷困知识分子，受足了家庭的压迫，社会的白眼，他的作品有血有肉，可算得古典的现实主义者。他的旧居就在沧浪亭畔，曾和他的爱人也是他的知友芸娘初秋赏于此，成为他一生不忘的记忆。芸娘真是个有趣的人物，很想于月夜在亭外河里划船一游，我们今天到这里何尝不作此想？遗憾的是，仍然无船可划。我觉得沧浪亭外的一泓流水实在是别的园林所不及的，它流得那么自然、痛快、澄澈，不象那些被人故弄玄虚的“流觞曲水”,使人别别扭扭。常常在这儿碰到静静的垂钓者，平添我无限的羡慕。古人说沧浪之水清可濯缨，浊可濯足，我却觉得，不管清浊，在这里临注濯足，都是快事。正因此故，我就更感到“观鱼处”那个小亭子的可喜了。
沧浪亭以石刻著名，尤其是五百名贤祠。为了凑石刻，把苏州石刻的三宝——文庙里的天文地理平江三图拓片也悬在“明道堂”。当《十五贯》风行之日，您不想瞻仰一下“况青天”吗？请在祠中细细寻觅吧，您准会遇见的，并且那位以官僚主义对待问题的巡抚周忱的像就在他的旁边。
乾隆这个人十分可恶，他到处乱写。名贤祠外东壁有一幅文徵明的刻像，很简古有神，偏偏他要题诗一首，居然认为有了他的诗，“较他前辈庆遭逢”,真是佛头着了粪，倒霉哉文高士也。附近墙上还有陶澍刻的五老图，梁章巨后代刻的七友图，也可以看看。陶澍作过江苏巡抚，驻在苏州，以后又作友谊画院山长，画院即在对面的可园。这个大头儿有个好女婿，那就是有名的林则徐。
关于亭子本身，我不想多说，因为那仅仅是山石上一座普通亭子，如此而已。

(纪庸)

〔民间文学〕 从前，沧浪亭后面有一座庵堂，年久失修，被一个叫做花和尚的花霸占用，作为他种兰花的花圃。园里有个花匠，叫兰生，爹娘早亡，无依无靠，为花和尚帮工。兰生年纪轻轻，种花的本事却好。别人家的兰花只在春天开放，他种的兰花一年四季花期不断。因而远近知名。
冬天，兰花怕冷，一天早上，他把兰花搬到场地上晒太阳，忽然发现一只五色斑斓的蝴蝶一动也不动地停在花蕊上。仔细一看，已经冻僵。兰生把它拿到手里连连向它呵气，蝴蝶还是伏着不动。于是，他将它搬回石室，生起一盆柴火。过了一会儿，室内暖烘烘的。这蝴蝶摇摇头上两根触须，抖动双翅，扑腾腾地向室外飞去了。兰生追出屋去，但见门口站着一个姑娘，瓜子脸，细眉毛，生得十分秀气，但是在索索发抖。这姑娘衣服的颜色和花纹，与刚才飞走的蝴蝶一模一样。兰生看得呆了，姑娘却先开了口：“我叫凤姑，住在洞庭东山，因为今年冬天来得早，山里风雪漫天，找不到吃的，只好逃到这里来……”说着，辛酸地掉下了眼泪。兰生连忙请姑娘进屋，热饭给她吃。凤姑吃过饭，浑身热乎乎的，对兰生说：“谢谢你的好意，可不知道怎样报答你。种花，我也懂得，如果需要，我可以帮忙。”说着，姑娘满脸红晕，低下了头。
从此，姑娘三天两头到花圃里来，帮助兰生翻盆、施肥；浇水……桩桩件件都抢在前头。于是这里的兰花长得越来越好，满园锦绣，买花的人天天不断。
一天，花和尚到园里来赏花，发现正在浇水的漂亮姑娘，便贼头贼脑地盯着她看。凤姑发觉了，狠狠地白他一眼，别转身朝门外就走。花和尚讨了一场没趣，恶狠狠地责问兰生：“她是谁家的女人？”兰生心地憨直，把那天在门口遇见凤姑的事照直说了。花和尚以为她是个穷家女儿，好欺侮，就说要娶她做妾。凤姑一听，火了，朝他啐了一口唾沫。花霸恼羞成怒，看见凤姑进了花园，就窜到她身边，说凤姑偷了他的兰花，不容分说，就推推搡搡地把她拉进石室。接着，又把兰生找来，说他勾引贱人，窝藏贱女，把他关在石室另一间房。
凤姑和兰生被关在两间黑洞洞的房间里。凤姑整日哭哭啼啼，兰生听得心也碎了，隔着窗对凤姑说：“都是我不好，害你蒙受了不白之冤。”凤姑咬咬牙说：“只怪花霸狠心，害得我俩受苦。好吧，活，我们在一起；死，也在一起。”姑娘俯身地上，找到一片鸡心形的树叶，咬破手指，在树叶上画了个红心，掷给兰生，说：“这是我的心，你收下吧！”兰生拿起树叶，激动得泪水直淌，一时说不出话来，也弯下身去，在墙脚边捡到一片心形的树叶，同样咬破指头，在叶片上画了一颗心，把两片叶子对合起来，把两颗心粘合在一起。接着，他又把叶子朝嘴里一送，“咕嘟”一声，吞下肚去。说也奇怪，兰生立刻变成了一只五色缤纷的彩蝶，从门缝里钻了出去。凤姑也纵身一跳，变成一只彩蝶，“扑扑扑”地追了上去。这时，正好花和尚站在门口，看见一对美丽的大彩蝶从里面飞来，正想用手去扑，冷不防这对彩蝶突然对着他洒下不少粉尘。粉尘落入他的眼睛，他顿时觉得两眼剧痛，头脑“轰”地一下，立即浑身瘫痪，四肢冰冷，晕倒在石室前。
这凤姑原是彩蝶仙姑的化身。人们在沧浪亭常见的双双对对凤蝶，就是风姑和兰生变成的。沧浪亭楼下的印心石屋，就是当年禁闭兰生、凤姑的石室。

(杨彦衡 整理)